第一節 學校制度與書院 - 世新遠距教學 書院名稱 設置地點 今之地名 設置年代 沿革 古蹟 猶存 備註 1 西定坊書院 台灣府治 台南 1683年 (康熙22) 將軍侯施琅建 2 鎮北坊書院 台灣府治 台南 1690年 (康熙29) 郡守蔣毓英建 3 彌陀室書院 台灣府治 台南 1692年 (康熙31)
有緣千里-鳳山 鳳山鸞堂的發展的第一顛峰期大約在戰後初期（1951-1956），當年有舉善堂、協善堂 、啟成堂、靈善堂、明善堂、樂善堂、慈善堂、養靈堂、啟善堂、喜善堂、挽善堂等十一 ...
鳳山地區鸞堂信仰及其社會網絡之研究–以鳳邑十一鸞堂為中心 2014年9月18日 ... 鳳山地區鸞堂始於日治中晚期，有兩個主要系統，第一為五甲協善堂設立 ... 在臺灣， 鳳山是鸞堂整合運動的重點區域，1961年由靈善堂發起與其他鸞 ...
全台灣鸞堂一覽表- 台灣善書鸞書--佛學道學儒學神學--小組 南天直轄鸞堂「聖賢堂」；--臺中聖德堂--台中聖德雜誌--台中聖賢堂-無極道 .... 南天 直轄「靈隱慈善堂」；鳳山無極聖真堂；社長：王老得；-高雄市苓雅區河南路41巷5號； ...
高雄鳳山省化社喚善堂@ 台中東隆宮溫府千歲:: 隨意窩Xuite日誌 喚善堂創立於民國五十二年，原為單層平房的儒教鸞堂，供奉主神為豁落靈官王天君 、副神為太乙柳星君，其宗旨為扶鸞勸世，代天宣化、善規俗子回向正道，並設立 ...
鸞堂型村廟的儀典與組織： 以苗栗頭屋雲洞宮為例 - 臺灣人類學與民族 ... 鳴鳳村雲洞宮的全名為「鳴鳳山施勸堂開台聖王廟雲洞宮」，前身是施勸堂，. 傳承 自明復堂系統的頭屋信善堂，不強調扶鸞戒菸，是典型客家傳統鸞堂，主要. 以開堂問 ...
中國儒教會 在台灣最具有代表性的儒教結社是「鸞堂」，鸞堂是以扶鸞為主要儀式的宗教團體。 .... 早期聖教神明會發起人陳清源、雲林縣福興宮宮主余秋淵、鳳山協善堂堂主陳盛修 ...
龍鳳宮-碧霞元君 民國二年，善信陳氏本安，自皇母寺恭迎元君金身，移駕打狗鳳山郡朝聖寺駐駕，翌年 正值南 ... 莊嚴堂貌民國八十一年成立「御書院鳳鸞堂」扶鸞闡教，著書行化廣渡眾生。
鳳山地區鸞堂信仰及其社會網絡之研究–以鳳邑十一鸞堂為中心 本文以「鳳山地區鸞堂信仰及其社會網絡」為題，主要探討鳳山地區鸞堂信仰的緣起與 發展，並延伸論述其社會網絡的形成與互動模式。筆者生長於鸞堂信仰的家庭， ...
日治時期高雄地區鸞堂之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統 從各鸞堂所扶著的鸞書、碑文、發行之簡介和書刊等資料，探討鸞堂發展的歷史與 ... 台北市：臺灣銀行經濟研究室，1958年王瑛曾《重修鳳山縣志》，北市市：臺灣銀行 ...
