第七課四聖諦（三）滅諦、道諦 滅諦」是指一切行人，經修道後，所證得的寂滅境界；此境界永恒淨樂，亦稱為「涅槃」 .... 中，於四諦理重慮緣真，「知苦斷集，慕滅修道」，定能契證究竟安樂之涅槃聖果。
「應無所住而生其心」從梵文原義到禪學新詮＊ 應無所住而生其心」4，指的也正是這種無所住著而不受拘縛. 的內心淬鍊之道。 「應無所住而生其心」，這言簡意深的《金剛經》名句，甚. 至也在禪宗六祖惠能（638~713） ...
無住生心的菩提行 應無所住而生其心」是金剛般若經的名言，相傳中國禪宗六祖惠能初聞此語，即觸發 他的宿世慧根， ... 無所住之心即空性的智慧；六根與六塵交感，時時對境生心而不起 妄念。 ... 反之，有所住則著有實在的我，實在的眾生，實在度生之事。 ... 固然，了生死 是我們的目標，生死不能了，痛苦不能脫，儘管堅苦奮鬥，日夜匪懈，一生又一生地 ...
七、應無所住而生其心_金剛經一滴黃念祖居士著 2010年8月24日 ... 蕅益大師說：「金剛般若大旨，應無所住而生其心一語，足以蔽之。」也就是說，這一句 話可以 ... 又說：「言無住者，不住生死，不住涅槃，不住二邊，不住中道，故名無住。言 生心者，生上 ... 自有即無住而生心，即生心而無住者，別教地上是也。可見這不是具 縛 ... 大師又說：「若不生心修六度，則住斷滅相矣。故餘嘗謂此實相為 ...
金剛經中道了義疏 第十分「應無所住而生其心」八字，通前徹後，為全經綱領。禪宗六祖，宿有因緣，故 ... 無住」即真空實相，豎窮橫遍，為法之本；住則局而不橫豎矣。「生心」，即從無住本， ...
應無所住而生其心..是什麼意思呢? - Yahoo!奇摩知識+ 據說禪宗六祖慧能即因聞「應無所住而生其心」而開悟。 ... 無住_空.有兩邊都不執著. 亦即不住空.也不住有 生心_生菩提心.生"利益眾生"的慈悲心.
金剛經 0 至者得益，亦可以使已聞經的人，得熟聞深思之利。為 ? 0 此，故重請重 ... 0 執，亦 即破其所執。後半部說實無有 ... 0 若之用，顯示般若無住之法，三諦圓融，功德 不可思議 ? 0 ，并勸信佛語 ... 通前是指「應無所住，而生其心」，亦即 ? 0 「應生無所住 心」。佛意是說：發 ... 0 故，菩提即煩惱，涅槃變成生死；若能一念覺悟，則煩 ? 0 惱即 菩提， ...
虛雲老和尚：《金剛經》的總骨－－學佛網 2012年2月20日 ... 一）無住生心 ... 此“心”即指金剛般若的妙心，所謂二邊不著，中道不安，乃是實相般若 之體，如是方名菩薩大行。 又這一句（“應無所住而生其心”）是曹溪惠能六祖大師當初 賣柴時間聽到的悟處， ... 《楞嚴經》說：“汝等當知，一切眾生，從無始來，生死相續，皆 由不知常住真心， ... 法海禅師參六祖，問曰：“即心即佛，願垂指谕。
金剛經淺易卷三 復次須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。 此乃金剛經無住布施之文。 無住就是 般若，般若不住一切法，凡夫法法有所住，故不得般若。 ... 以菩提心修布施，菩提心不 住一切法---不住生死、不住涅槃、不住六根、六塵、六 ... 布施時，不應住我相，若「有 我」布施，將來便「有我」受果報，亦即有我入生死。 ... 有分別心，則心量小，心小福亦 小。
維摩經 - 禪宗思想問答(ChanWenDa) 答：禪宗與三論宗一樣「從無住本立一切法」的思想主張，這種思想理論同樣根據《維摩 ... 答曰：無住則無本。 ... 《金剛經》說：「不應住色聲香味觸法生心，應無所住而生其心」 。 .... 剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前，當現前時，亦無現 前 ... 煩惱是生死的因；涅槃是修道證得；聲聞乘人以為有實性的煩惱可斷，有實性的 ...
