為政第二 - 台灣海外網 首頁 > 至理格言 >論語 > 為政第二 為政第二 子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星 共之。」 孔子說：「辦理政事，以德為方法來治理，就像北方星辰, 位居其所, 而眾星拱之。」 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無
論語: 為政- 中國哲學書電子化計劃 為政電子全文，全文搜索、相關於為政的討論及參考資料。 ... 為政: 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不 ...
大紀元 | 古代管理社會策略：孔子論語·為政第二 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」(《論語·為政第二》） 孔子 講為政的原則就是講德，教化人民修身養德、保持人的善良本性，並且以《禮》作為行為標準，社會就能夠治理好，老百姓知道羞恥，不會做 ...
孔子論"為政" - 中國網--網上中國 “為政以德，以德治民” 《論語 》有八十多章是論述“為政”的。雖然有些論述已不能與時俱進，但許多政治主張至今還是有積極意義的。 “為政以德，以德治民”是孔子“為政”的核心思想主張 ...
歷史故事：孔子論為政之道 - 明慧學校 【明慧學校】孔子是儒家學派的創始人，他的思想以治平為根本，以仁為核心。他談到為政之道的時候，曾經說：“以高尚的品德來治理國家，就像北斗星一樣，在位置上一動不動，而眾星拱繞，圍著它運轉。
孔子論「為政」：儒學執政理念從未過時 - 文匯資訊 于丹教授談到孔子的思想體系時說：「可以說孔子的思想分兩個體系，一部分是政治體系，另一部分是個人修養體系。關于政治體系部分，非常迂腐，已經過時了；關于個人修養的體系，拿來用，只要結合當下，它是有積極意義
孔子為政 - 春耕園書院 孔子為政 【字體：小 大】 孔子為政 作者：佚名 文章來源：書籍 點擊數：1111 更新時間：2009-3-9 孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹，行之 ...
論語: 為政- 或謂孔子曰：「子奚不為政？ - 中國哲學書電子化計劃 是亦為政，奚其為為政？」 為政: 有人問孔子：「先生為何不從政？」孔子說：「孝啊， 就是孝順父母、兄弟友愛，以這種品德影響政治，這就是參政，難道衹有做官才算從政 ...
Confucianism - Wikipedia, the free encyclopedia Confucius envisioned proper government being guided by the principles of li. Some Confucians proposed the perfectibility of all human beings with learning li as ...
Confucianism Confucius, the Latinized form of the name of Kung Fu-tzu, was bom in 551 B.C. and ... a system of government, society, and justice which we call Confucianism.
