先秦兩漢- 民也使先知覺後知使先覺覺後覺- 中國哲學書電子化 ... 吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也 ...
成語詞典/先知先覺- 實用查詢 【名稱】：先知先覺. 【拼音】：xiān zhī xiān jué. 【釋義】：知：認識；覺：覺悟。指認識事理較一般人為早的人。 【出處】：《孟子·萬章下》：“使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”.
對聯：24. 暮鼓晨鐘 - 佛典妙供首頁 〔編註〕 屬頂針聯。上海圓明講堂，上海奉賢萬佛閣，天津大悲院大雄寶殿，山東慶雲海島金山寺大雄寶殿，及浙江海鹽雲岫庵觀音殿有此副對聯 。出自近代圓瑛法師。 河南桐柏山水簾寺水簾山莊將上聯「主人」改成「遊人」。
食衣住行育樂 - 中國文化大學 食、衣、住、行、育、樂，為人民生活所需的要務。國父孫中山先生說：「民生的需要，從前經濟學家都說是衣、食、住三種。照我的研究，應該有四種：於衣、食、住之外，還 ...
傅佩榮_孟子的人性向善論 - 臺灣大學計算機及資訊網路中心C&INC, NTU 101 孟子的人性向善論 傅佩榮 一、 前言 《孟子》一書討論的題材，包括政治、經濟，教育，以及為人處事的修養等。這一切的基礎，則在於人性論。因此，若要理解孟子思想，首先必須正確分辨其人性論的立場。
大門之文化傳承 - **興毅義和道務中心** 領導者之 素養： 孟子在《孟子盡心篇》中說：﹁人之有德慧術知者，恒存乎疢疾 ... 下凡時與老 娘約定還鄉之契約 。 三寶是歷代祖師相傳之心法；除讓道親了解自性外，也是修心養性之妙法 ...
【国学经典·一日一句】天之生此民也，使 ... 2010年7月7日 ... 181、天之生此民也，使先知觉後知，使先觉觉後觉也。（《孟子·万章上》）. 【译文】上天 生育老百姓，就是要使先知者唤醒后知者，使先觉者唤醒后觉者。
词语“先知先觉”的解释汉典zdic.net 《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”后以“先知先觉”指 对事物发展的认识早于一般人。 孙中山《民权主义》第三讲：“先知先觉的是发明家，后 ...
何謂[先知覺後知先覺覺後覺] - Yahoo!奇摩知識+ 在孟子中的解釋裡，是說天生這些人民，是要使先知道事理的人，去使那後知道事理的人覺醒，使先領悟道理的人，去使後領悟道理的人覺醒的。 以我的心得是覺得， ...
以先知覺後知以先覺覺後覺以中養不中以才養不才-阿摩線上 ... 天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。 上天之所以生出這些人民，是要先有知識的人去覺醒那些沒有知識的人，使先明道理的人去覺醒那些後明道理的人。
