胡適 - 維基百科，自由的百科全書 胡適在美國哥倫比亞大學研讀期間，師從約翰·杜威，使其終生服膺實用主義（杜威式的pragmatism實用主義，胡適自譯為實驗主義）哲學。北大學生對教師素來挑剔，北京大學學生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學生從北大 ...
孫子兵法 - 維基百科，自由的百科全書 歷代《孫子兵法》作者論說 [5] [6] 論點 學者 出處 春秋末期孫武所著 司馬遷、曹操、宋濂、胡應麟、紀昀、孫星衍 司馬遷《史記》 曹操《孫子略解》 宋濂《諸子辨》 胡應麟《四部正訛》 紀昀《四庫全書總目提要》
臺灣大學哲學系 :: 師資介紹 :: 杜保瑞 (119)杜保瑞，2011年12月5~7日，＜對牟宗三由道家詮釋而建構儒學的方法論反思＞， 「當代新儒家與西方哲學__第九屆當代新儒學國際學術會議」， 香港中文大學哲學系，中央大學中文系哲學系儒學研究中心，鵝湖月刊社，師範大學國際與僑教學院聯合主辦。
馮友蘭 - 維基百科，自由嘅百科全書 馮友蘭（1895年12月4號—1990年11月26號），字芝生，中國河南南陽唐河人，曾爲大清、中華民國同中華人民共和國國民。佢係哲學家、哲學史家，以儒人出名，後半生中華人民共和國時期，轉爲反儒。
杜保瑞的中國哲學教室 - 臺灣大學計算機及資訊網路中心C&INC, NTU 在這個視訊的時代，我正在做自己的數位典藏，留給我的兒子，我的學生，未來所有關心東方思想的學人，提供一個快速簡便的學習管道，迅速提升功力，然後夢想起飛。 這個工作，我會做多久，我不知道，目前，樂此不疲，沒有停下來的跡象。
洪漢鼎著作目錄 洪漢鼎 學經履歷及著作目錄 洪漢鼎，1938 年 11 月 19 日生於江蘇省南京市，原籍湖南長沙，1951 至 1956 年在江蘇無錫市輔仁中學讀書。1956 年夏考入北京大學哲學系，從習于賀麟教授、洪謙教授和馮友蘭教授，研習西方哲學，1961 年畢業。
作為思想史的禪學寫作─以漢語語境禪學研究為中心的方法論考察 程度上解決所選擇的問題。他們只是循持傳統形成的某種特定的知識類型和言說方式，囚禁在業已成習的慣性中從事禪學思想的寫作，並已逐漸變成一種「集體的無意識」。那些被當作是無可懷疑和理所當然的知識敘述方式，為中國禪思想的研究製造了 ...
1D56_中國古代哲學史 - 五南文化事業機構首頁 五南文化事業首頁 ... 胡適本人自信的說：「我自信，治中國哲學史，我是開山的人，這一件事要算是中國一件大事。這一部書的功用能使中國哲學史變色。
《老子》有無觀之哲學新解 長庚人文社會學報．第一卷第二期 ．360． 無在道先，而道是有而不是無，10 甚至也有人認為《老子》的有、無、道三 者所說的是同一件事。11凡此種種，大致可看出諸家在詮釋《老子》之有無 時，有著莫衷一是的詮解現象，因而有著一定的挑戰。
中國哲學史（上下冊，套書） - 馮友蘭| Readmoo電子書 三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》 ...
