投影片 1 宗教思想的銳進 (一)阿利安人統治下的印度 1.階級分明的社會制度 種姓制度 (1) 背景：吠陀時代阿利安人為確保長久執政和血 統純潔，發展出種姓制度 (2) 種姓制度內容 A.階級 ： a.婆羅門：僧侶階級 b.剎帝利：國王、貴族、武士貴族 ...
國學詞語總彙 / 國學常識 - 育達補習班 - 育達twowin教育網 樂 府 詩 古 體 詩 名稱 本官署之名稱，始於漢 武帝之設立。 古詩之名始於唐，係別於近體詩而言 作者 來源包括民間採集和士人仿作，作者大抵姓名不可考。 除年世綿邈失其姓名外，大多為有名文人之作品。
第四課出師表補充講義 第三課勸學補充講義. 講義編輯：吳依純. ◎ 九流十家. 流. 別. 淵. 源. 學說大要. 代表 人物. 思想主張. 備註. 孔子. 1、主忠恕，行 ...
- 〔正名篇〕 - 國家教育研究院雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網 ... 道而欲作新名，則須先明察三項原理：一是確定制名的目的、作用何在；二是了解心知如何辨別事物的異同 ... 」），使人就其通性，約定通名；就其異處，給予殊名。如此根據事物的異同變化，與名實 ...
儒家﹑道家﹑陰陽家﹑法家﹑名家﹑墨家﹑縱橫家﹑農家代表人物 - Yahoo!奇摩知識+ 重名理之辨，辨別名實異同 ，近似西方的邏輯學。陰 陽 家 出於羲和之官，掌星曆。 一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配 ...
moss2007.shinmin.tc.edu.tw:8080 惠施 討論名理，辨別名實異同。 「白馬」「堅白」之辯實，近於今之理則學(邏輯學)。 公孫龍 陰陽家 羲和之官(掌星曆) 主張「五德終始」說。 鄒衍 順時敬天，敬授民時。 以鄒衍為首。 縱橫家 行人之官(掌朝聘) 審查時勢，以遊說、權術說天下。 張儀 ...
《秦始皇的天下》 - 中學生網站 名家-辨別名實異同，代表者：惠施-「百馬論」：白馬非馬；公孫龍- 「堅白論」： 離堅白。 雖然有那麼多的學說充斥於戰國時代，但秦王主要採用的學說為法家學說，因為 法家完全以君主為主而立論，而要統一天下，這學說對秦王來說正好是再適合不 ...
國學圖書館之國學分類 - 公 告 討論名理，辨別名實異同 ，主張正名定分。 1.名家之弊：常流於詭辯。 2.名家近似今日理則學、邏輯學。 陰陽家 羲和之官（掌天文四時） 鄒衍 主五德終始，順時敬天 ...
〈論語選〉 名家 禮官（掌禮儀） 惠施、公孫龍 討論名理，辨別名實異同 ，主張正名 定分。 1、名家近似今日理則學、邏輯學。 2、名家之弊：常流於詭辯。 墨家 清廟之守 （典守宗廟） 墨翟 主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用 ...
國文三電子教學講義L7墨子選 】（掌禮儀） 公孫龍、惠施 討論名理，辨別名實異同，主張正名定分。 1. 名家之弊：常流於詭辯。2.名家近似今日理則學、邏輯學。 陰陽家 【羲和之官 】（掌天文四時） 鄒衍 主五德終始，順時敬天。 後世以五行論斷人事、政治等，因之而起。 縱橫家 ...
