佛經選讀：觀無量壽佛經 - 佛陀教育基金會 佛說觀無量壽佛經 (十六觀經) 本文內容播放 (道證法師讀誦) 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子。而為上首。爾時王舍大城有一太子。
化法四教_天台心鑰：教觀綱宗貫註 聖嚴法師著（轉載中） 兩千年來漢傳佛教的智慧寶庫，若以教觀義理的深入影響而言，天台學可說是獨一無二。尤其是天台大師們所留下來的著作，不僅數量龐大，且教義與觀行並重，理論與實修雙運，勘作為佛教未來全人類共同需要的藍本！《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師 ...
《現觀莊嚴論》初探 - 佛學數位圖書館暨博物館＊Digital Library & Museum of Buddhist Studies 《現觀莊嚴論》初探 陳玉蛟 中華佛學研究所研究員 中華佛學學報第二期(1988.10出版) 頁157～204 157頁 提要 《現觀莊嚴論》是一部對印、藏佛學影響非常深遠的大 乘論典。
四諦十二因緣 - 認識佛陀教育網 第十一講 四諦十二因緣 資源出處: 佛學十四講講記 淨空法師講述 這是講出世間的修學要領。「 四諦」、「 ...
990602 何謂三十七道品? (四念住、四正勤、四神足、五根五力、七菩提分、八正道分=八聖道分) - 張輝鑫的數位 ... 三十七道品 (四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分=八聖道分) （此即四諦法之道諦） （甲）四念住 念是觀念，住是安住，這是用智慧把妄心安住在某一處，不讓他迷惑散亂，使對宇宙人生得一箇正確認識。
略探從世俗諦到勝義諦之順勝義觀 [19] 參閱《妙法蓮華經》卷 5 〈安樂行品第 14 〉：「 如來如實知見三界之相，無有生死，若退若出，亦無在世及滅度者，非實、非虛、非如、非異，不如三界見於三界。如斯之事，如來明見無有錯謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別 ...
法空觀初探 - 歡迎光臨福嚴佛學院 法空觀初探 －以《中論》「觀因緣品」為主- 釋圓智 大 綱 一、 前 言 二、 法空的義涵 三、 四門不生觀 （一） 諸法不自生 （二）諸法不他生 （三）諸法不共生 （四）諸法不無因生 四、 四緣不生觀
四 諦 《佛學大辭典》 - 淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/ 涅槃經十五曰：「我昔與汝等不見四真諦，是故久流轉生死大苦海。若能見四諦 ，則得斷生死。」 止持會集音義曰：「苦諦者，苦以痛惱為義。一切有為心，行，常為無常患累之所逼惱，故名為苦。大論云：無量眾生有三種身苦：老病死。三種心苦：貪 ...
教觀綱宗 教觀綱宗 （原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名） 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要。教觀而已矣。觀非教不正。教非觀不傳。有教無觀則罔。有觀無教則殆。然統論時教。
天臺五停心觀之探討 - 中華佛學研究所Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies 二、藏教之五停心觀 有關三藏教之四念處觀，天臺分聲聞、辟支佛、菩薩乘來加以論述之。而修此四念處，基本上須具備某種定心才能修觀，如《四念處》云： 行人聞生滅四諦，發心觀苦諦，欲出生死，為煩惱風，搖動慧燈，照境不了。
