國史大綱引論（續） - 黃花崗雜誌 第二十一期首頁 國史大綱引論（續） 錢穆 第十八期編者按語﹕ 1949 年之後，凡馬列中國出版的任何一部社會科學著作，無不要以馬列為指導思想，無不要用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點及理論，來分析、論證、臧否和批判所有門類的 ...
文哲所 - 中央研究院 明清研究推動委員會 從文士到經生 ――考據學風潮下的常州學派 作者 蔡長林 著 出版單位 中國文哲研究所 出版年份 2010 ISBN 9789860234947 頁數／開數 592 頁／ 25 開 作者簡介 蔡長林，台灣澎湖人，一九六八年生，台灣大學中國文學系博士，現任中央研究院中國文哲研究所 ...
學行繼程朱之後,文章在韓歐之間- Yahoo!奇摩知識+ 方苞 「學行繼程朱之後」表明其學術取向乃繼承程朱理學，「文章在韓歐之間」表明其 文學取向乃繼承韓、歐所宣揚的古文運動的主張，主張文以載道。 參考資料 ...
方苞 - 中華百科全書 少家貧，力學通諸經，年二十四遊京師，以文章見稱於名公卿，萬斯同獨以韓愈明道勉 之，遂窮研宋儒理學，嘗言所志為：學行繼程朱之後，文章介韓歐之間。康熙三十八 ...
方苞以「學行繼程、朱之後，文章在韓、歐之間-阿摩線上測驗 (C)郁永河《裨海紀遊》透過虛構人物的赴臺採硫，描繪臺灣的地形、氣候、原住民生活 等 (D)方苞以「學行繼程朱之後，文章在韓歐之間」與友好相期勉，文章嚴標義法，為 ...
學行繼程朱之後-阿摩線上測驗 ... 大家，反對當時文壇的模擬風氣，提出「文必秦漢，詩必盛唐」的主張 (D)桐城派是 清朝的古文流派，代表人物方苞自述「學行繼程朱之後，文章在韓歐之間」與朋友相勉.
學行繼程朱之後，文章在韓歐之間-阿摩線上測驗 ... 大家，反對當時文壇的模擬風氣，提出「文必秦漢，詩必盛唐」的主張 (D)桐城派是 清朝的古文流派，代表人物方苞自述「學行繼程朱之後，文章在韓歐之間」與朋友相勉.
學行繼程朱之後,文章在韓歐之間-阿摩線上測驗 ... 大家，反對當時文壇的模擬風氣，提出「文必秦漢，詩必盛唐」的主張 (D)桐城派是 清朝的古文流派，代表人物方苞自述「學行繼程朱之後，文章在韓歐之間」與朋友相勉.
方苞- 教育Wiki - 學習加油站 自述學術文章的理想說：「學行繼程朱之後，文章介韓歐之間。」（汪兆符望溪全集序引 ） 3. 為文力求雅潔，倡議「文道合一」，即所謂「古文義法」。義，即所謂『言有物』；法， ...
下列哪一本書不是方苞的著作 清桐城人(B)康熙年間考中禮部會試，並參加殿試；後累官至兵部侍郎(C)曾替同鄉戴 名世《南山集》作序，被牽連下獄，論死，聖祖特旨赦免(D)常以「學行繼程朱之後， ...
