文昌帝君陰騭文廣義節錄 - 般若文海繁體站 文昌帝君陰騭文廣義節錄 清朝‧懷西居士周安士著述 重刻《安士全書》序一 重刻《安士全書》序二 《陰騭文廣義》原序 文昌帝君陰騭文 補缺 吾一十七世為士大夫身 未嘗虐民酷吏 救人之難 濟人之急 憫人之孤
儒釋道智慧名言 - 淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/ 第一編 立身 孝友 孝弟也者，其為仁之本歟！—論語 孝弟者，仁之祖也。—管子 父母之恩，水不能溺，火不能滅。—俄諺 最親愛、最仁慈者，無如我之雙親。—卡匿奇 余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報。
第五課 勸學 - 學習加油站 13‧「 ，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」缺空的成語 可以是（A）老馬識途（B）鳶飛戾天（C）駑馬十駕（D）老驥伏櫪。 D ... 16‧勸學 （A）荀子主性善，重視後天經驗之學，作此文以強調學則知明行修（B）「白沙在涅，與之俱黑」意同「染蒼則蒼 ...
四書蕅益解 大學直指（依古本） 古吳澫益道人智旭述 陽復子江謙補註 大者。當體得名。常徧為義。即指吾人現前一念之心。心外更無一物可得。無可對待。故名當體。此心前際無始。後際無終。生而無生。
Xunzi - Stephen C. Angle 《荀子》 《勸學篇第一》 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
圓覺淺言 :: 痞客邦 PIXNET :: 2. 本末不同 道者，本也，一本散萬殊 教者，末也，萬殊歸一本 3. 救世不同 道者，傳也，歸根認母，本性復位為清福。 教者，化也，化人行善，積後世之洪福也。 4. 修持不同 道是上乘，明師直指見性，謂之頓法。
中 庸 - 翰廬 1 天命之謂性﹐率性之謂道﹐修道之謂教。道也者不可須臾離也﹐ 可離 非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹﹐恐懼乎其所不聞。莫見乎隱﹐ 莫顯乎微﹐ 故君子慎其獨也。
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