星雲大師與當代「人間佛教」（五之四） 來到台灣後，星雲大師目睹佛教的沒落，更覺得唯有人間佛教的思想才足以振衰起弊 ... 星雲大師指出，人間佛教就是佛的本懷，因為「五乘共法」、「五戒十善」、「四無量.
星雲大師與人間佛教(龔鵬程) - IBPS 人間佛教，這個名詞以及它所代表的方向，都不是星雲大師創立的。因為「人間彿教」 也者，乃清朝末年以來整個佛教發展的趨勢之一，談論倡議者絡繹不絕。民國廿六 ...
法寶: 中國佛教階段性的發展芻議 星雲大師 - yam天空部落 星雲大師 一、東傳譯經時期（秦漢魏晉時期） 二、八宗成立時期（隋陳李唐時期） 三、禪淨爭主時期（五代趙宋時期） 四、宮廷密教時期（元明皇朝時期 ...
法華經-七葉佛教書舍 被尊為「經中之王」的（法華經），在佛法的弘揚上地位崇高，其大開大合的思想模式，尤其受到中國人的歡迎，除了內容精深，女性成佛、人間淨土、逆行菩薩等議題，至今仍備受探討，而充滿了譬喻、故事的行文，有散文，有詩偈，更是部優美的文學 ...
已出版著作 三、妙雲集下篇：十一冊，另加《平凡的一生》增訂本一冊 。 14.《佛在人間》(妙雲集下篇之一) 15.《學佛三要》(妙雲集下篇之二) 16.《以佛法研究佛法》(妙雲集下篇之三) 17.《淨土與禪》(妙雲集下篇之四)
聖嚴法師 四、漢傳禪佛教的範疇 1.含攝整體的佛法 漢傳的禪佛教，並沒有一定的範圍。天台的《釋禪波羅蜜》說，禪波羅蜜總攝一切波羅蜜，禪既是大小三乘的共軌，漢傳的禪佛教便是含攝了整體的佛法
身心靈 vs 宗教信仰 : 人間佛教 之 證嚴法師所創的慈濟功德會 - yam天空部落 釋證嚴 （ 1937 年 5 月 11 日－），俗名王錦雲，法名證嚴，法號慧璋，出家前自號靜思，慈濟功德會的會眾多尊稱其為上人，又因駐錫在花蓮，早期被稱為花蓮師父。台灣台中縣清水鎮人，慈濟基金會創辦人，皈依印順長老為師，秉持師命「為佛教，為 ...
藍色情懷: 高僧、大師、名人批判西藏密宗大公開 宣化上人說：不要以為學密宗有什麼靈感 不要以為學密宗有什麼靈感？ 「「書怨人名，作其形像」：就是把他這個敵人，也不一定是他的敵人，就是他所不高興的這個人，把他名字給寫上，生日八 字都給寫上，又造一個他的假形像，「以惡咒術 ...
「人間佛教」的經典詮釋──是「援儒入佛」或是回歸印度？ 1. 太虛曾撰有〈怎樣來建設人間佛教〉一文。（收錄於：印順編《太虛大師全書》，臺北：太虛大師全書編纂委員會，1980（3版），冊24，頁431～464。）該文是1933年太虛在漢口市商會的演講稿。次年（1934），「《海潮音》出過人間佛教專號，當時曾博得 ...
佛在人間----印順導師之「人間佛教」的分析---- 佛在人間----印順導師之「人間佛教」的分析----楊惠南 台灣大學哲學系教授 佛教的思想與文化⊙印順導師八秩晉六壽慶論文集⊙ 頁89～122
