外師造化，中得心源 - 新華網 傳播中國 報道世界 “外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創作理論，之于陶瓷繪畫也是一樣，源于生活且高于生活。陶瓷繪畫創作來源于對大自然的師法，但是自然的美並不完全是藝術的美，對于這一升華過程，則是藝術家內心的
「造化心源」物眼探──序李義弘畫集 自從唐張璪提出「外師造化，中得心源」的繪畫觀念後，便樹立了中國美學理論中最重要的一根支柱，經千年而不衰，歷萬古而長新，成為中國繪畫美學的一大特色。 所謂「外師造化」，就是以摹擬再現的方式，向外在世界求似，求形似。
“外師造化，中得心源”佛學淵源辨 - 中國民族宗教綱 “外師造化，中得心源”是中國藝術理論的重要命題，它是由水墨畫的創始人之一、唐代畫家張??（約735∼785）（注：張??，一作張藻，其生平事跡不詳，其生卒年的考訂，參謝巍《中國畫學著作考錄》，73頁，上海書畫出版社1998年。）提出的，在一定 ...
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【中國藝術理論】 外師造化 中得心源 | 縱橫古今 | 人間福報 「外師造化，中得心源。」這一理論在一定程度上可以說是中國的藝術綱領。而常被論者「望文生訓」地解讀為重視主觀和客觀，重視心物結合。這不符合此一學說的內在義理，可見話說得有些外行。其實，這裡涉及到詞語古
新北市政府 - 詳細新聞內容 【新北市訊】新北市瀚海遨遊．藝「樹」之「林」展覽系列活動～邀請樹林美術協會創會會長簡惠美老師於9月4日至9月29日在民生活動中心藝文展覽會場(1樓)展出「外師造化中得心源」系列的水墨、書法作品，樹林區公所邀請民眾一同來欣賞 ...
造園基礎技法 外師造化。中得心源 回首頁 → 造園基礎技法 ※動心起念遊花間，意入花庭安住心。 造園基礎技法 庭技術研究會 基礎技法 一、相地 二、設計 三、預算編列 四、放樣技法 五、整地技法 栽植技法 六(1)、喬木栽植 六(2)、支架 六(3)、灌木栽植 六(4)、草花 ...
草月流中台灣支部花藝教室 - 樹下石上‧造園‧景觀‧園藝‧花卉 外師造化。中得心源 回首頁 → 花藝教室 ※動心起念遊花間，意入花庭安住心。 草月流中台灣支部花藝教室 人因溫飽而得安逸，安逸中求取生活的品質。以花傳情、借花修身，與花同心。 習花目的:在外能培養出對空間型體色彩的敏銳度，在內美的花能 ...
外師造化 中得心源 ——台灣畫家劉國鬆訪談錄 劉國鬆（簡稱劉）：這四個字來自我們古人說的“外師造化，中得心源 ”，藝術的靈感從造化中來，造化是生活，是宇宙，我們的內心感受它，再把自己的感受通過繪畫表達出來。但我們的生活在變化，感受也在變化，畫就要變化。歷史上的大 ...
「外師造化，中得心源」可運用於茶藝嗎？ @ 茶藝筆記 :: 痞客邦 PIXNET :: 「外師造化，中得心源」是唐代畫家張璪所提出的藝術創作理論。「造化」即創造化育，是指大自然；「心源」即心的泉源，是指內心的感悟。全句意思是說：藝術的創作，外在源於對大自然的師法，內在則必須藝術家心中有所
