學而時習之 學而第一 1-1 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 1-2 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。
歷屆大考試題 - 台中二中生活科技網站 秋 水 時 至, 百 川 灌 河, 涇 流 之 大, 兩 涘 渚 崖 之 間, 不 辨 牛 馬。 於 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜, 以 天 下 之 美, 為 盡 在 己。 順 流 而 東 行, 至 於 北 海, 東 面 而 視, 不 見 水 端,。 於 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目, 望 洋 向 若 而 歎 曰 : 「 野 語 ...
《論語》：「論仁、論君子」 - 靈糧堂劉梅軒中學 - LLCMHLSS 〈論仁、論君子〉筆記 第一頁 《論語》：「論仁、論君子」 《論語》簡介 1. 《論語》一書成書於春秋末期至戰國初期。 2. 孔子是春秋時代魯國人，後因魯國動亂而離開魯國，此後便周遊列國，宣揚他的政治理想；
孟子 - 臺灣大學計算機及資訊網路中心C&INC, NTU 孟子原典 公孫丑章句上 357 「公孫丑問曰：『夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此 ，則動心否乎？』孟子曰：『否！我四十不動心。』曰：『若是，則夫子 過孟賁遠矣！』曰：『是不難，告子先我不動心。
孔子三分鐘 （24） 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 - YouTube 【原文】 《論語學而篇》 子曰："不患人之不已知，患不知人也。" 【註釋】 有人解釋"人"指有教養、有知識的人，而非民。 對此說法保留意見。 孔子說："不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。" 【評析】 這段話是孔子對自己學生所傳授 ...
論君子 君子小人之辨 君子與小人各有所達，君子與小人的分別在於內心趨向之分別。小人內心趨向於追求個人物欲，如食衣住行之滿足。君子則不然，君子內心趨向於精神上之修養，期望自己達到獨立自主之人格。
＜論仁論君子＞ - 香港教育城 : 教學資源庫 ... ： 說明「仁」的要點，包括仁的含義，仁的表現，行仁的方法，及仁者和不仁者的分別 論君子 ... 子 曰 ： 「 君 子 病 無 能 焉 ， 不 病 人 之 不 己 知 也 。」 ( 《 衛 靈 公 》 第 十 五 ) 第十則：君子律己以嚴，小人苛責別人。
《論仁、論君子》 - Browser Express 《論仁、論君子》 論 仁 子 曰 ：「 不 仁 者 ， 不 可 以 久 處 約 ， 不 可 以 長 處 樂 。 仁 者 安 仁 ， 知 者 利 仁 。」 (《 里 仁 》 第 四 ) 子 曰 ： 「 惟 仁 者 ， 能 好 人 ， 能 惡 人 。( 《 里 仁 》 第 四 )
甲 四書讀本節要 大學分類 - 淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/ 4 2 之達道也。致中和。天地位焉。萬物育焉。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。中也者。天下之大本也。和也者。天下 (乙) 道之明行 ︵二︶論君子能知道行道 1 為舜乎。子曰。舜其大知也與。
