要說慈悲喜捨 - 佛學數位圖書館暨博物館＊Digital Library & Museum of Buddhist Studies 比丘心與慈俱多修習，於淨最勝；悲心修習多修習，空入處最勝；喜心修習 多修習，識入處最勝；捨心修習多修習，無所有入處最勝。 對於這段經文要略為解釋。歷來初期佛教經典對於初禪到四禪的素描，凡例
梵文心經 - wisdomox.org 1 梵文心經 梵文近似發音：母音可依羅馬拼音發音，其上若加有橫線時，ā、ū 、ī 要發長音。e、o也是要發長音。字母下加一點者，如3 ` 5 6 發音仍是 m、h、n、t。 4 唸成ri，= 唸成si。v接近烏音或英文之w。
121 - 圓照寺全球資訊網 打坐（meditation）有很多方法，例如：瑜伽打坐，超覺靜坐 ，藏佛打 坐；有的打坐半睜眼，有的閉眼；有的打坐數息，有的打坐觀注。打坐的 經驗也因人而異，有些人是初學者，有些人已有不少經驗，又有些人是資 ...
990602 何謂三十七道品? (四念住、四正勤、四神足、五根五力、七菩提分、八正道分=八聖道分) - 張輝鑫的數位 ... 三十七道品 (四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分=八聖道分) （此即四諦法之道諦） （甲）四念住 念是觀念，住是安住，這是用智慧把妄心安住在某一處，不讓他迷惑散亂，使對宇宙人生得一箇正確認識。
四 諦 《佛學大辭典》 - 淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/ 涅槃經十五曰：「我昔與汝等不見四真諦，是故久流轉生死大苦海。若能見四諦 ，則得斷生死。」 止持會集音義曰：「苦諦者，苦以痛惱為義。一切有為心，行，常為無常患累之所逼惱，故名為苦。大論云：無量眾生有三種身苦：老病死。三種心苦：貪 ...
三十七道品講義 第一講 三十七道品的旨趣 3 (五)是生命的智慧。 三、大智善巧的法門： 「菩薩修行如是功德，為不捨一切眾生，本願所持故，大 悲為首故，大慈成就故，思念一切智智故。成就莊嚴佛 土故，成就如來力、無所畏、不共佛法、相好音聲悉具
四念處選章 - HKIMS - 7 - 2．對他人的利益 (一) 一位修行四念處者能抑制和警戒自己和他人。 (二) 一位修行四念處者能使真正的佛法不會衰落，而 置於良好的狀態中。 (三) 雖然正偏覺者已進入般涅盤，只要是還有人修四
知命立命 美國全真通訊 2 羅孟軍講師主講八正道之「正思維」：一開始 重溫「生命」和「布施」之正見。人身難得，唯有是 「人」方可以宣道修道，而且會修得很好。相對古代 梁武帝而言，修道可比我們辛勞多上好幾倍。
太虛大師全書 - 佛學進修課程-義理佛學（一） 二一 大乘宗地圖釋 八七九 第五編 法性空慧學 教釋一 一 金般若波羅密經義脈 一 二 金剛般若波羅密經講錄 一九
佛理專研 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地 電子佛教圖書館 淨土宗、禪宗書籍 當年阿難尊者在七葉窟結集佛經,今天我們在七葉佛教書舍集結所有佛書。我們收集大量佛教書籍,供大家網上閱讀,將佛法傳播透過網上進行。
