何謂離三心，去四相？是什麼意思？_佛學問答(第三輯) 如本法師 ... 2010年7月18日 - 何謂離三心，去四相？是什麼意思？ 過去心、現在心、未來心是名三心。過去心如幻如化， ...
佛經選讀：楞嚴經 - 佛陀教育基金會 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 唐天竺沙門般剌蜜帝譯 楞嚴經卷第一 如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。
道 書 資 料 庫 :: 痞客邦 PIXNET :: 呂祖破迷章 天下遭劫福難享 一髮千鈞實恐慌 士志修道才得樂 華夷賢良速登航 吾乃 呂天才道岩純陽奉 中 旨．降蒞春一佛堂．參過了 老無皇．相會逢春喜洋洋．果然如此．再接再厲賢良渡．天地含笑．慶爾功無量．而今而後．更須勉其力．竿頭百尺飛 ...
淨空法師報恩講堂>佛說阿彌陀經要解(有字幕) 1993.6 啟講於 美國聖荷西迪安那大學DEANZA -COLLEGE | 編號：01-011 | 共 48 集 ... 在過去《無量壽經》還沒有像現在這樣普遍的流通，修學淨宗所依據的就是《阿彌陀經》，尤其是《阿彌陀經》的要解與疏鈔，可以說是近來一千年當中，淨宗修學成就的，幾乎 ...
格物致知 - 維基百科，自由的百科全書 格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的『欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠』此段。但《大學》文中只有此段提及 ...
大方廣圓覺經講義 - 般若文海繁體站 大方廣圓覺經講義 圓瑛大師著 圓覺經講義序 自序 圓覺經講義卷第一 圓覺經講義卷第二 圓覺經講義卷第三 圓覺經講義卷第四 圓覺經講義卷第五 圓覺經講義序 清涼云：大以曠兼無際，方以正法自持，用則稱體而周。
六祖壇經云：『菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障』，是何意義？_佛學問答(第四輯) 如本 ... 來源：轉載 作者： 如本法師講述 如佛友覺得此書不錯，請按 106、 六祖壇經 云：『菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障』，是何意義？ ...
楞嚴經七處破妄十番顯見 - 般若文海繁體站 楞嚴經七處破妄十番顯見 文珠法師講述 一、前言 二、初次徵心 三、七處破妄—1.破妄計心在身內破妄計心在身內 三、七處破妄—2.破轉計心在身外 三、七處破妄—3.破轉計心潛根裡 三、七處破妄—4.破轉計見內
CBETA T48 No. 2015《禪源諸詮集都序》卷1 CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典 No. 2015《禪源諸詮集都序》 卷1 ... 【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗部〕 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2015《禪源諸詮集都序》
六祖壇經註解無相頌偈 - 善書圖書館 六 祖 壇 經 註 解 －壇 經 無 相 頌 偈－ 基 礎 道 學 叢 書 之 二 誠 明 老 人 編 著 序 六祖壇經無相頌般若品第二 02 法寶壇經無相頌疑問品第三 15
