先知先覺者 - {中華百科全書‧典藏版} 國父在民權主義第三講中，論及人類的真平等，其結論中有謂：我從前發明過一個 道理，就是世界人類其得之天賦者約分三種：有先知先覺者，有後知後覺者，有不知不 覺 ...
孟子：萬章章句下 - World I-Kuan Tao Headquarters 一貫道世界總會 孟子 萬章章句下 第一章 孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲；非其君不事，非其民不使； 治則進，亂則退；橫政之所出，橫民之所止，不忍居也；思與鄉人處， 如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。
孟子：萬章章句上 - World I-Kuan Tao Headquarters 一貫道世界總會 孟子 萬章章句上 第一章 萬章問曰：「舜往于田，號泣旻天。何為其號也？」 孟子曰：「怨慕也。」 萬章曰：「父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？」 曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣。
夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休: 「滄浪之水」的本義，不知道就別拿出來考！ - yam天空部落 「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」是什麼意思？是「榮辱自取」的意思嗎？ 這個答案可以是對的，也可以是錯的，是對是錯完全要看這段文字究竟 ...
孟子萬章下 - 歡迎來到羅東高工全球資訊網 卷之五萬章下 一 孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。
成語錯別字 - 歡迎蒞臨 吳鳳科技大學全球資訊網 四書重點翻譯 論語之部 25 不患人之不己知，患不知人也。 譯：不怕別人不了解我，怕的是我不了解別人。 26道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。 譯：用法令引導人民，用刑罰整飭人民，人民雖能避免犯罪，而心中並 ...
儒學小故事 - 05/30/2014 11:36:33 am +0800 - en US.ISO8859-1 - OpenWebMail (+) 割烹要湯 劉千惠 [1] 【原文】 萬章問曰：「人有言：『伊尹以割烹要湯。』有諸？」孟子曰：「否，不然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯、舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；繫馬千駟，弗視也。
國學詞語總彙 / 論孟重點 - 育達補習班 - 育達twowin教育網 一、論語選讀 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」(論語 學而) 譯：孔子說：「一個人話說得好聽，其實都是騙人的，專用一種媚人的態度去奉承人家，是很少有仁的。」 曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？
何謂[先知覺後知先覺覺後覺] - Yahoo!奇摩知識+ 在孟子中的解釋裡，是說天生這些人民，是要使先知道事理的人，去使那後知道事理 的人覺醒，使先領悟道理的人，去使後領悟道理的人覺醒的。 以我的心得 ...
先秦兩漢- 民也使先知覺後知使先覺覺後覺- 中國哲學書電子化計劃 天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺 斯民也。非予覺之，而誰也？』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內 ...
