道教神聖介紹 道教神聖介紹 道教乃敬天法祖之多神教。舉凡先天真聖，後天仙真，及地方社稷神靈，各依人民的欽仰崇拜，而自由 ... 后 土 」 的 下 屬 神 靈 ， 其 職 能 是 職 掌 陰 陽 ， 化 育 大 地 ， 消 釋 幽 暗 ， 抬 引 神 明 。 道 教 較 ...
道教經典介紹 道教經典介紹 道教經典眾多，窮其一生，還未究竟，我們選其重要經典先介紹，本網頁會無限 增加，漸進的介紹 一些重要經典，更希望我們的經典介紹，能帶給您更豐富的人生。 道德經 南華經 周易 沖虛至德真經 洞靈真經與 ...
道 牖 集 道 牖 集 自 序 後學蒙受天恩師德，學道多年，雖器少學淺，但在前輩的辛勤栽培下，對道稍微有點認識，也學著在法王座上代天宣化，講過一些講題。 後來在成全人才的過程中，也曾幫一些新進弘法人員撰寫講稿，幾年下來，成果雖不豐碩，但也累集了 ...
天天天藍 - 般若文海繁體站 天天天藍 —菜根譚的智慧（ 2） 聖印法師著 前言：一日一則，一期一會 對陰險者勿推心，遇高傲者無多口 震聾啟聵，臨深履薄 君子之心，雨過天睛 有識有力，魔鬼無蹤 大量能容，不動聲色 困苦窮乏，鍛鍊身心
格物致知 - 維基百科，自由的百科全書 格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的『欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠』此段。但《大學》文中只有此段提及 ...
王陽明傳習錄 - 安祥禪網站 吾 耕雲導師悲願宏深，一生辛勤說法及傳心。為期普渡眾生，特掀開中華祖師禪神秘的面紗，以現代的語言深入淺出地表達禪的內涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同時為因應時代的變遷及社會環境的需要，將古代的中華祖師禪過濾並昇華為「安祥 ...
大門之文化傳承 - **興毅義和道務中心** 子曰：﹁不患人之不 己知，患其不能也。﹂ 或曰：﹁以德報怨，何如？﹂子曰：﹁何以報德？以直報怨，以德報德 ... 之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不 脩也，是吾醜也。夫道既已大脩而不 用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子 ...
修身齊家治國平天下 @ belle的生活 :: 痞客邦 PIXNET :: 【朱熹】：窮究事物道理，致使知性通達至極。： 『格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無不到也。』『所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之 物，莫不有理。
佛說仁義禮智信 @ 道 書 資 料 庫 :: 痞客邦 PIXNET :: 佛說仁義禮智信 第一章 仁 濟顛禪師語 大慈天下大悲萬象 普渡眾生普救緣人 仁者，親也，親切之謂也。亦即人與人相處，要有親切和順之心意。有了親切和順之心意，發於外則有愛人，敬人之行為。
《中庸》菁華白話解 故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊 賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
