什么是因果？ - 如是我闻佛教网 2011年2月12日 - 所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的 ...
「經典電影系列」―― 電影《大隻佬》中的佛教因果律探析(上) : : 明覺電子 : 佛門網 包含了相近因果訊息內容的電影《大隻佬 ... 要先討論 因果與宿命的關係，可從龔先生的話說起。「善有善報，惡有惡報」是我國自古深入民心的一種單純因果觀念。在這種觀念之中，因和果的關係 ...
佛學知識庫 - 香港佛教聯合會 四聖諦 法 弘法利生 佛陀成道之後，決意把他所證悟的真理來教化眾生，讓他們也能同樣地得到解脫 ... 因緣和合而成，因緣離散而滅，其中並沒有常、一、具主宰的實體。佛陀最初所說的四諦、十二因緣、五蘊、八正道 ...
《大乘起信論》「非佛教」嗎 - 中華佛學研究所Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies 二、「《起信論》非佛教」說的立論及其依據 懷疑乃至否定《起信論》思想者古已有之，唐譯《〈起信論〉序》即云： 「夫理幽則信難，道尊則魔盛。況當劫濁，尤更倍增。故使偏見之流執《成唯識》誹毀此論真妄互熏。
我為什么不是佛教徒 - 佛 学 研 究 陳姳慧認為信佛教也有享受﹐ 理性的享受與情操的享受。禪宗﹐天台宗﹐華嚴宗﹐唯識宗都是講『心』的教派。他們認為諸法皆空﹐萬事萬物及其現象不過是人心的一個幻象而已（ maya ）﹐不是實際的存有 (reality)。
因果論(佛教) - 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia 因果論，在佛教中，是論述因緣業報（因hetu，緣paticca，業kamma，報或果vipaka）的學說。因和果輾轉相生，謂之因果報應。因果通於過去、現在和未來，謂之「三世 ...
佛教正法中心 多杰羌佛第三世,佛教正法中心,美国洛杉矶佛学院,美國洛杉磯佛學院,美國洛杉磯世界總會,True Buddha Dharma Center,Los Angeles Buddhist Academy
以現象學方法分析佛教中觀學到唯識學的過渡 哲思雜誌 一九九八年六月 第一卷 第二期 以現象學方法分析佛教中觀學到唯識學的過渡 李四龍 北京大學哲學系 中觀學和唯識學是大乘佛教的兩大最重要思想體系。一般認為，唯識學的出現晚於中觀學，在印度佛教史上，中觀與唯識在相當長的時間內 ...
因果關係- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia 跳到 佛教 - 佛教[編輯]. 主條目：因果論(佛教). 根據因果論，我們的業是我們幸福和痛苦的根本原因。佛教認為，積極的行為能導致更大的幸福，而負面的行為則會 ...
谈谈佛教因果报应_煮酒论史_天涯论坛 2011年1月14日 - 谈谈佛教因果报应诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人 ... 的基本公理之一科学界对事物因果关系的解释是在自然界和社会中，各种 ...
