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員林鎮公所 張氏家廟 張氏家廟主要是有義堂和追遠堂， 皆 是民前的百年張氏家廟， 古色古香的追遠堂由施梅樵題字， 座落在南區運動公園西側、有義堂的南方。 莊嚴富麗的家廟前， 荷花池加上綠樹田野， 一片綠野平疇對望百果山， 成為員林農村的最美 ...
第一章 永靖地區的渡台祖 劉姓 劉姓為本鄉第五大姓，約佔本鄉總人口的百分之六‧三。以本鄉近四萬人口計算，約有 二千五百人左右，主要分布於永興村、崙子與社頭鄰界，另光雲、港西、湳港、新莊、福 興、竹子、敦厚、永南、永北等，都有有劉姓聚落。
第一章 永靖地區的渡台祖 黃姓 黃姓是本鄉第八大姓，約佔全鄉人口百分之四‧二。在本鄉人口約有一千六百人。以同 仁村占最多。其他五福、東寧、竹子等也有一些。（同註一） 黃姓乃出自陸終之後。《姓纂》載：陸終之後，受封於黃（今河南潢州縣西），後為楚所滅
網誌 - 員林街景好風光! (n88665511) 張氏家廟 張氏家廟主要是有義堂和追遠堂， 皆 是民前的百年張氏家廟， 古色古香的追遠堂由施梅樵題字， 座落在南區運動公園西側、有義堂的南方。莊嚴富麗的家廟前， 荷花池加上綠樹田野， 一片綠野平疇對望百果山， 成為員林農村的最美的天然 ...
東南亞華人社會的文化變遷 - 佛光大學 Fo Guang University 東南亞華人社會的文化變遷 龔鵬程 台灣佛光大學創校校長‧中國北京師範大學客座教授 (2004.04.01，馬來西亞檳城，台灣與東南亞：文化文學與社會變遷研討會，主題演講稿。) 一、老舍筆下南洋小坡的種族困擾
元詩選初集·辛集-中华诗词网 作者：（清）顧嗣立 編選 来源：元詩選 阅读： 更新：2007年07月02日 鐵崖先生楊維楨（古樂府 復古詩 鐵崖先生集） 可閒老人張昱（廬陵集） 雲林先生倪瓚（清閟閣稿） 靜思處士郭鈺（靜思集）
飲食結構 飲食分類 主食 米飯、粥 「香焚寶鼎，花插金瓶；器列象州之古玩，廉開合浦之明珠。水晶盤內，高堆火棗交梨；碧玉盃中，滿泛瓊槳玉液。烹龍肝，炮鳳腑，果然下 了萬錢；黑熊掌，紫駝蹄，酒後獻來香滿座。
董其昌 容臺集 《容臺文集》 上 容臺文集卷之一～六 《容臺集》 中 容臺文集卷之七～十 容臺詩集卷之一 五言古風 七言古風 五言排律 容臺詩集卷之二 五言律詩 五言絕句 容臺詩集卷之三 七言律詩（一）
壽康寶鑑 - 般若文海繁體站 壽康寶鑑 印光大師增訂 前言 壽康寶鑑序 不可錄重刻 不可錄敦倫理序 欲海回狂普勸受持流通序 訓飭士子戒淫文 戒淫聖訓 戒淫文 戒淫格言 邪淫十二害 四覺觀 九想觀 勸戒十則 戒之在色賦 福善案 禍淫案 悔過案
文昌帝君陰騭文廣義節錄 - 報佛恩網 文昌帝君陰騭文廣義節錄 清朝‧懷西居士周安士著述 重刻《安士全書》序一 重刻《安士全書》序二 《陰騭文廣義》原序 文昌帝君陰騭文 補缺 吾一十七世為士大夫身 未嘗虐民酷吏 救人之難 濟人之急 憫人之孤
員林鎮的張氏家廟- - 中華民國客家委員會全球資訊網 - 行政院 ... 創建於清光緒二十七年（1902年）的張氏家廟，設有義堂，在九二一地震後毀壞後重建，但大抵仍維持南方廟祠形式舊貌，前方半月形的風水池，種滿蓮花，廊柱對聯之一 ...
員林大饒張氏家廟(有義堂) @ 時空旅人:: 隨意窩Xuite日誌 2009年10月22日 - 居民以坑邊大房張氏為多，建有張氏家廟有義堂，為大房祖厝。 其它聚落如公館邸和埤仔頭也都屬坑邊大房。 火燒庄也是員林早期漢人聚落之一。
張氏家廟有義堂- 彰化廟宇寺院,彰化縣,04-837-0639 - 首頁 廟宇寺院於彰化的張氏家廟有義堂，住址是彰化縣員林鎮員集路二段244巷165號，電話為04-837-0639。分類為:其他:: 社會服務:: 宗教及宗教用品:: 廟宇寺院。
彰化縣張氏家廟有義堂 - 首頁 - 諸彼特網站目錄 彰化縣張氏家廟有義堂產品服務。相關店家有:張氏家廟有義堂...等。總共有1 筆資料，以下是1 - 1 [第1 頁]。
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員林鎮公所 南潭路有座建築特別的玉皇宮，主祀媽祖，黃簷壯觀矗立田野。 ... 張氏家廟主要是有義堂和追遠堂， 皆是民前的百年張氏家廟， 古色古香的追遠堂由施梅樵題字， 座落 ...
張氏家廟有義堂 - 首頁 - 諸彼特網站目錄 張氏家廟有義堂是於彰化的廟宇寺院, 電話:04-837-0639, 住址:彰化縣員林鎮員集路二段244巷165號.分類：其他:社會服務:宗教及宗教用品:廟宇寺院。
有義堂| Kenchio's Blog 2012年3月27日 - 祖籍廣東省潮州府饒平縣上饒鎮坑邊鄕遷彰化員林大饒里張氏與家廟有義堂|饶平客家文化– 饶客网网聚饶客人，笑谈饶客事，齐论客家文化，共建饶 ...
