法寶: 大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀X 1470 ... 2011年5月2日 - No. 1470. 大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀. 唐蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄. 宋蒼山載光寺沙門普瑞補註. 明欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正. 雞山寂光寺沙門讀徹參閱天台習教觀沙門正止治定.
觀世音菩薩靈感錄第二篇拯救危難- 1688ku 的部落格- udn ... 2014年5月9日 - 劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，將上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，迳安然抵岸。 ...... 品，每日三十遍，枷鎖夜間忽然脫落，雄很驚訝的告訴欣玄兩人，欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上，而鎖鉤相連不開，相離約有數尺，即忙告訴監守的人御史（官名）張守一正值夜班，命獄官以燭照察看，也很奇怪叱異，重行封鎖而去了。
古詩選行行重行行、詠史之一@ 佳想安善:: 痞客邦PIXNET :: 2012年7月8日 - 第五課古詩選（一）行行重行行（二）詠史之一一、 寫作背景（一）〈古詩十九首〉簡介作者鍾嶸《詩品》云：「古詩眇邈，人世難詳。」可知無法確知作者是誰。綜合來說，若就詩中所表.
李璜：記起西征鬢未霜- 黑瑪門尼- 黑瑪門尼- 和讯博客 2010年6月29日 - 但這種辦法，在今天四川，有兩個困難：一為川軍能否聽信諸老的話，重行組織訓練，大家一心合作，照着一定的新式打法去做。二是在鄰近匪區的縣裡，有沒有公正士紳聽信諸位去指示辦法，父召其子，兄召其弟，能將壯丁糧食集中於一 ...
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品疏（四十華嚴疏 ... 2014年1月20日 - 【第二爾時彌勒菩薩復告下一百三門，明菩提心自在功德廣多無量；攝證位德，故多云 │ │││ │ │ 得。各有喻合；說聽之人所見深遠，故所引喻，多非凡境，亦顯不共菩提心故。 │ │││ │ │ 雖通橫竪，且約竪分，為十一位。】 │ │││ │ │┌─卯一 ...
大方廣佛華嚴經（第二二六卷）_如是而已_百度空间 2010年1月13日 - 為了交換意見容易起見，所以建立許多名號、許多稱呼，但是不但名號是假立的，就是形相也不是真實的，老子所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」。所以馬鳴菩薩在《起信論》裡面教我們，不要執著名字相，不要執著言說相，讓你從 ...
list - FC2 2013年3月20日 - HJ126 東升起重工程 40299 台中郵政45-54號信箱--帳單地址 王鑑評先生 04-2263-1668. HI082 一平堆高機 402台中市南區仁和路4號 陳煥平先生 (04)2285-1440. HI080 高億工程行 402台中市南區福田二街268巷51號 黃裕雄先生 ...
大乘起信論述記－－慈舟老法師述| 心的方向 2013年5月24日 - 夫大乘起信論者，乃馬鳴菩薩對好略之機，心樂總持少文而攝多義，能取解者，宗百部大乘而造；欲令眾生，除疑捨邪執、起大乘正信，佛種相續，恒不斷絕。依摩訶摩耶經云：如來滅後，六百歲已，九十六種外道等，邪見競興，毀滅佛法， ...
金剛瑜伽母起分十一瑜伽詳釋@ 97專題:: 隨意窩Xuite日誌 2013年1月31日 - 金剛瑜伽母起分十一瑜伽詳釋】 轉載（僅供仁者同修交流參考•沒有師承灌頂者敬請勿閱） 前言 在西藏佛教之無上瑜伽部修法中，“空行三法類”可謂極負盛名。其乃由因渣菩提、彌哲巴及那洛巴三位大成就者分別傳出。其中那洛巴大師傳 ...
行行重行行: 【大東吊鐘】- 後記(20.1.2014) 2014年1月20日 - 今天二人專程往「大東山」尋找傳說中的白吊鐘，並一探仍在花期中的香港細辛。此兩種植物所在位置相距頗遠，隔一脊一澗，剛巧月前有旅隊重闢一條連接兩地的隱閉荒徑，我們正好試走。找白吊鐘的路途充滿荊棘，所費時間遠超 ...
