Only Perception: 從器官分配到殯葬業 2008年4月5日 - 中國殯葬業年產值估計至少九千億台幣，在死也要富貴的市場化思維以及行業壟斷特性下，原本是清水衙門的殯儀館，不僅淪為官員貪汙新溫床、成為「殯霸」，面對動輒數萬元的骨灰墓穴，也讓大陸民眾有「死不起」的感慨。 昨日清明節，大陸 ..... 葬禮可以簡單，也可以盛大，但對我們都是一樣的隆重」，波昂一位殯儀社的女老闆普茲說，「不但死者最大，家屬的感覺是否良好，才是這個行業的服務指標」。 在德國，死者 ..... 不要再讓等待器官移植在黑暗中落淚，看不到黎明！」台灣醫療改革 ...
八字算命：黎明樂基兒感情的姻緣起滅 - 風水名家網 2012年10月6日 - 黎明（Leon）與樂基兒前日發聲明宣布分手，正式結束4年婚姻。Leon樂基兒二人感情的姻緣起滅，本人就試用八字解拆一下！ 黎明與樂基兒，05年因紅酒結緣，此時黎明已踏入甲辰大運，大運干支與先天八字四柱相同，謂之伏吟。 伏吟 ...
富貴人生: Wal-Mart也賣棺材 2009年10月31日 - 世界最大的零售商華爾市場（Wal-Mart，沃爾瑪）希望，消費者死後仍繼續是他們的顧客。上周開始在其網站推銷棺材，價格比許多殯儀館的售價優惠。 華爾市場是繼其主要競爭對手好市多（Costco）之後，推出上網賣棺材的舉措。
职业代骂_互动百科 2010年8月26日 - 殡仪服务员 · 遗体防腐师 · 烂舞观察者 · 性格测评师 · 汽车美容师 · 臀部清洁工 · 蚊子采集者 · 职业拾荒者 · 事业经理人 · 会展设计师 · 创业咨询师 · 手语翻译员 · 鞋类设计师 · 汽车模型工 · 宠物驯导师 · 营养配餐员 · 骨
《临终囧事》：死亡离去神马的一点不可怕_worldscreen2005_新浪博客 2013年5月16日 - 是的，不可怕，你看了这部电影就能感受到。影片最后牛小波沐浴在舅舅被风吹散的骨灰中的时候，那种释然也正是以一种留存。 就像日本的那部《入殓师》，《临终囧事》也把视角聚焦在了一个特殊行业群体，那就是殡仪师。故事的主角 ...
《北京文学》（精彩阅读）2013年第4期导读及目录_杨晓升_新浪博客 2013年3月16日 - 那些黑心殡仪服务中介“利润超过贩毒”。有人惊呼：“连人都死不起了！” 心到佛知(中篇小说)……………………………丁 力. 曾经的知青成为中国改革开放进程中的弄潮儿，升学、下海、炒股、炒房，他终于成为一个社会认可的成功者，但 ...
Just Getting By: 陳廷驊人死不能證實 2012年6月18日 - 陳廷驊生前遺願，希望在他去後七日才設靈悼念，家人會在香港殯儀館以佛教儀式舉殯。 ..... 他記得，那時海運大廈有間「巴西咖啡室」，是文化界、社運人士聚腳地；那些保釣行動、文藝創作，也是從七毫子杯的咖啡蕩漾出來。 ..... (5) 北風 (2) 區家麟 (30) 區諾軒 (2) 十一笑 (1) 卓文 (1) 南方朔 (82) 南荻 (3) 南黎明 (1) 卜大中 (1) 占飛 (5) 卡繆 (1) 古德明 (498) 古治雄 (2) 司馬瀚 (1) 吉迪恩•拉赫曼 (1) 向
红山诗社同仁学习资料选——特德·休斯诗选_诗歌行者张永渝_新浪博客 2010年11月24日 - 黎明，他们戴着彼此的面孔。 【三月的河】. 眼下这条河是丰盈的，但她的声音低沉， 这是她皇上──大海微服出行，走过乡乡村村。 如今河水枯了。没有歌声，只有叨叨不绝的轻轻絮语。 冬天的洪流毁了她她蹲在脏乱的河岸之间，摆弄她的破烂。 .... 我将做殡仪人。 谁将抬棺送葬？ 我，夕阳说， 全世界都会哭着看我埋葬绿叶。 我将抬棺送葬。 谁将唱一曲挽歌？ 我，拖拉机说，我将打开齿轮的金嗓， 犁翻麦茬，通过风门悲吟。 我将唱一首挽歌。 谁将敲响丧钟？ 我，知更鸟说，我十月里的啼&nbs
比爾墨瑞率領《東京甩尾》飄移王魯卡斯一起飆起《告別式》靈車 ... 2011年3月26日 - 兩人成為葬儀社的好搭檔，載著真正的「天使」，飆起殯儀車！ 冷面笑匠比爾墨瑞在1984年演出《魔鬼剋星》後，不僅票房成為美國影史最賣座電影之一，比爾墨瑞更因此成為家喻戶曉的喜劇演員！就連小勞勃道尼都說過：「我是比爾墨瑞 ...
粵語流行曲的發展與興衰：第四章：《我係我》時代(1974-1983) | davidzgt 2011年11月15日 - 媒介研究學者舒加雅（Roy Shuker）說﹕「音樂會與樂趣，與音樂價值的確認，和與社群的休戚與共有關。 ...... 呂方的完美嗓音、王傑的滄桑無奈、杜德偉的歌聲舞影、黃凱芹的校園感覺、李克勤的偶像實力派鋒芒、夏韶聲的另類搖滾、成龍的巨星氣派、劉德華、黎明的漸露頭角，以至於盧冠廷、蔡國權、郭小霖、倫永亮、周啟生、吳國敬這批創作歌手的音樂才華… ..... 而賀文與何雅（G.Herman and I.Hoare）的研究，說「文本與受眾互動」也可以解釋《楚留香》在台北殯儀被採作
