37道品_福慧之家_新浪博客 2013年8月10日 - 道品[道类品]，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。指四念住（处），四正勤，四 ...
深信因果，勤修福慧〈學佛應有的態度與認識〉 @ 清心小站:: 痞 ... 2013年11月28日 - 深信因果，勤修福慧〈學佛應有的態度與認識〉 一、深信因果，恭敬得益印光大師：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求，有一份恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業， ... 《易經》云：「積善之家，必有餘慶。積不善之 ...
定能生出福慧子孫的無上妙方！ @ 蓮塘掠影明因識果:: 痞客邦 ... 2015年2月11日 - 是故『吉人』敬畏天神 激發天良語善視善行善一日有三善三年天必降之福. 且行遠必自邇登高必自卑莫以惡小而為之莫以善小而不為諸惡莫作眾善奉行. 善惡報應之『天理』昭彰如影隨形！行善之家必有餘慶；行不善之家則必有餘殃！ 〈節錄改寫自《印光 ...
101年福慧夏令營營主任的勉勵@ 中天寺:: 痞客邦PIXNET :: 2014年9月18日 - 親愛的學員大家好! 陽光普照，帶來光明溫暖，雨水滋潤萬物，帶來清涼甘露。 一棵樹的種子埋在土地裡，經過風吹雨淋日曬，慢慢發芽生長成為樹，日復一日，年復一年，逐漸成為碩幹分枝，綠葉繁茂的大樹，許多種鳥類昆蟲鼠猴等動物歡喜棲息之家。
佛光山抄經堂: 福慧家園門開了- yam天空部落 2010年4月4日 - 所謂「福慧家園」，顧名思義，就是希望成為全球佛光人「福慧雙修」、長養「福德智慧」的法身慧命之家。平時大家在學佛路上，對於修福，舉凡布施喜捨、救災恤貧、環保護生、義工行佛，多有參與。 但是修福之外，還要修慧，所謂「修福不 ...
要為後代培福慧(妙蓮老和尚) - 黎蘋的部落格- udn部落格 2014年9月19日 - 古人說：'積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃'，你想要自己兒女將來如何如何的好，首先要培自己的德行；先從自己的身口意三業著手：口要說好話，身要行好事，意業要存好心。這三業做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎麼不 ...
造佛像功德不可思议，消业增福慧证大菩提！(佛说大乘造像 ... 2014年8月5日 - 随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧 ...
【深信因果，勤修福慧－－学佛应有的态度与认识】_bruce_ ... 2013年9月4日 - ... 罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。” 学佛要深信因果，明因果之理。不论是“如来成正觉”，或者是“众生堕恶道”，皆不出因果之外。《易经》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”积善、积不善，因也。
圓之譬喻與體現福慧圓滿之慈濟世界 - Mr3(太陽凡夫)的部落格 2014年9月10日 - 圓之譬喻與體現──福慧圓滿之慈濟世界/2009世界佛教論壇德凡師父講稿~ 分類：慈濟世界2009/04/06 14:08 2009世界佛教論德凡講稿圓之譬喻與體現──福慧圓滿之慈濟. ... 上人說，「驚世的災難，要有警世的覺悟」，又說「積善之家有餘慶」，這個「家」並非是你或我的小家庭，而是天地之間的大家庭，這個大家庭的人，人心和合、調和，人人都能行善造福，就能形成一股盛大的福氣，延緩世間走向敗壞的時間，減低天災人禍為害的程度。 人心要能調和，就要有「自處之道」與「待人之道」。
松吉丹增上师：如何福慧双修聚大福田_甜蜜浅蓝_新浪博客 2014年8月12日 - 松吉丹增上师：如何福慧双修聚大福田. 如何把福报留住. 福报为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已 ...
