【简讯】再阐宗风二、调整班子，完善领导_福州开元寺_新浪博客 2011年1月28日 - 此外，印尼佛教僧伽联合会会长、雅加达大丛山西禅寺方丈慧雄大和尚，美国佛教联合会会长、纽约东禅寺方丈通智大和尚，美国加州佛教文化艺术中心住持济明大和尚，美国纽约佛恩寺住持净意大法师，澳大利亚南海普陀寺住持妙净大和尚， ... 普忍大法师，以及香港佛教三德弘法中心创办人净雄大和尚，香港大屿山宝莲禅寺董事、香港大学佛学研究中心总监净因大法师，香港三学讲寺自雄大法师，香港华藏讲寺贤融大法师等国外与台港佛教界人士共逾百人莅寺随喜出席庆典活动。
六祖慧能肉身不腐是假其实皮肉早已没有了_秘境探索_新浪博客 2012年7月26日 - 据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能 .... 《六祖坛经》是南宗传法的经典，它的中心思想是净心、自悟。
港台主要汉学杂志近期目录（四） – 国学网 2012年2月1日 - 上古宇宙观的考古学研究——安徽蚌埠双墩春秋锺离君柏墓解读（冯时） 地方政府的 .... 那时中村孝志教授也曾发表鹿皮贸易的相关论文，但中村的焦点主要在于研究台日的贸易关系，我则更重视从台湾史的观点，来分析岛内的农业开发。这篇论文的 .... 在传统与现代性之间——以「五四」新文化运动与儒学关系为中心一、儒家、儒学、儒教二、新文化运动反抗重建儒学意识形态——孔教三、对儒家伦理的吸收与排拒四、「五四」新文化人对儒学的学术评估五、余论：关于传统与现代性的思考.
科学网—《琴師通訊錄》V3.9.1繁體- 刘超的博文 2013年6月30日 - 武漢“張家大公子”等人於2006年製作“全國古琴老師聯繫方式”，約占本名錄的50%，如吳釗先生和丁承運先生等的電話，命之V1；2009年有人更新了此名錄，約占本名單的10%，命之V2；本《琴師通訊錄》建立在前兩版本，且以部分琴家聯繫方式早已公佈為 .... 1.1.23林晨. 中國藝術研究院音樂研究所. 1.1.24林法. 13911238084. 1.1.25劉琛. 弦上咖啡館. 朝陽區新東路首開幸福廣場39號樓四單元底商. 010-56200262，13699135971.
《庐江郡何氏家记》所见元末明初的广东社会_ 中国经济史论坛 2011年8月25日 - 这些研究以东莞伯何真为代表的乡豪势力在元明之际的遭遇为中心，勾勒出广东政治的演变过程，揭示出地方社会在明帝国以统一为目标的政治和文化策略之下的转变【1】。实际上，如果将这些乡豪势力放入苴巨匠在的地域社会中进行 ...
張淰點傳師結緣訓| 濟公活佛慈訓 2009年8月19日 - 團結力向心力凝結真氣駕法航 崇義理行正義大家義氣幫一幫 是佛堂有硬體更大發揮用一場 大家啊發心吧至誠感天勇者昌 好不好 佛令再催很緊張關心家人之去往 求了大道定回天回天修煉很是忙 聽經說法佛規練都是很好勿著忙 知道行功了愿力才是重要大任扛 ... 2005.0519崇德佛院道務中心光慧眾星齊明). Diposkan 18th October ...... 若要引渡五教及它教信徒，還得從各宗教的教義著手研究，進而印證白陽求道、修道、清口：種種見證而融會貫通達於一貫。有心要悔改，會
饒平客家人入饒的歷史與遷徙| 兩岸詹氏文化交流 2013年1月7日 - 臺灣陸委會委託臺灣國立政治大學選局研究中心調查臺灣人民自我認同研究，計畫已經持續了近20年，是臺灣針對同一議題不同時間的民意調查最具權威的一份資料，根據這張由調研結果繪製的圖表透漏了驚人的變化，從1992年起：『 ...
神州旅遊》北京的北大門～山城張家口(榮登聯合新聞網首頁 ... 2012年5月30日 - 四月份的第一個週末，一早由北京世紀城出發，搭公車到北京站和蘇珊會合，結伴乘十點的火車去河北省張家口市。 河北省是中國古老的文明發源地，黃帝曾在涿鹿大戰蚩尤；春秋戰國時期河北省北部屬於燕國。臨漳縣一帶的...
[转载]贵州罗氏源流概述_亚高原侗族大哥_新浪博客 2012年10月2日 - 唐大历中，夜郎叛，命（罗）荣帅师南征剿抚并行，蛮方永靖，朝廷遂即其地分封命世侯播土编户主差釐然画一。封六州都督、延边招讨使、太子太保、荣禄大夫。（罗）荣居播，建堂曰：忠爱。自为叙曰：余本太原人也。胡为而播人也哉！ ...... 国家教委高教研究中心程方平博士在《中央民族学院学报》上发表评论《走向深层》，认为“作者从文艺学和苗族民俗学研究的交叉点上选择的这一探索领域，不仅充分显示了作者的研究优势，还将以往较多的描述性研究推进到哲学审美的高度，具有一定的 ...
南鯤鯓歷史故事@ blog :: 隨意窩Xuite日誌 2011年5月26日 - 又據中央研究院民族學研究所，劉枝萬教授在其「清代台灣之寺廟」及「台灣之瘟神信仰」說：「王爺或千歲爺，或冠以姓氏號稱某府千歲，係臺灣瘟神之大宗，考其原始形態，是死於瘟疫之厲鬼，後演化為瘟神。蓋臺灣孤懸海外，昔為荒服之域，蠻煙瘴雨， ...
