In Paradisum 金充威神父最新追思消息 - udn部落格 2009年7月10日 - 簡歷中遺漏金神父在臺北期間每週一天為教廷駐華大使館的「兼差」工作） 親友相告： 罹患癌症的金充威神父於昨天（7月9日）下午六時卅五分於臺北馬偕紀念醫院安寧病房安息主懷，該日正好是中華殉道聖人紀念日。望主賜以永安，照 ...
真福若望保禄圣髑来港图片集 - 兰州教区松树天主堂 - 网易 2011年11月14日 - 真福若望保禄圣髑来港图片集. 四、驻台北的教廷驻华大使馆代办陆思道蒙席（Paul Russell，右一）将圣髑从梵蒂冈护送到香港。教区主教汤汉接受圣髑后，与代办及20多位神父一起进入圣母无罪原主教座堂举行弥撒。 真福若望保禄圣 ...
中国天主教的历史发展_老中医小戏迷看世界_新浪博客 2014年2月2日 - 如“敬天”二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。 二、春秋二季，祭孔子并祭祖宗之大礼，凡入教之人，不许作主祭、助祭之事，连入 ..... 万多人，却没有动不足50英里外的日军。 国民政府迁至台北后，教廷继续承认其为代表中国之政府，并且在台北恢复设置教廷驻华公使馆”、（衔牌上为楷书的繁体字，并有拉丁文"Nuntiatura Apostolica in Sinis"——与当年在北京和南京时一样），并于1959年升格为大使馆。 二战以后，中国大约有三
20110630起天馬騎士團單車教堂朝聖台北及花蓮等教區再出征 2011年6月17日 - 重新路二段（台北橋）重慶北路二段右轉、民生西路左轉至245號（林秘書）《10：30出發3.5K》 3) 中山區聖多福堂： (左轉)至中山北路2段(左轉、直行)3段51號《11：00出發2.1》 4) 長安天主堂： (左轉)直行經中山北一段至長安東路左轉至林森(北)路73號《11：30出發3.2》 5) 聖瑪竇堂： (右轉)直行至長春路右轉建國北路(右轉)至二段48號《12：30出發1.9》 6) Garmin ... 15) 教廷駐華大使館(代辦陸思道—美籍)： 由青田街9巷至
萬金教堂@ 胡思亂想:: 痞客邦PIXNET :: 2008年12月16日 - 目前基地上除了萬金天主堂建築本體之外，還有南面的無玷之母會院及北面的教友中心兩棟新建的建築物是屬於相關宗教機能，以及在教友中心南側、教堂北側之基地上新建聖母祈禱公園及祭台、籃球場，其餘在教友之措施下所產生的結果。天主堂本體之南、無玷之母會院東目前則是空地，遍植草皮。砭五堂本體與無玷之 ... 宿舍為道明會會長所捐助，而活動中心則是教廷駐華大使艾可儀主教所協助興建。 民國六十二年(1973年)，洪鐸聲神父接任教職，在任內完成聖山的整頓工作，建立 ...
闽东天主教史稿后期在闽东传教的外地传教士(原创连载三一 ... 2012年8月3日 - 而牛会卿主教早已逃到南京，帮忙于斌总主教料理教务，特别到江苏无锡堂区专门负责。1948年教廷谕令南京驻华大使黎培理通知牛主教到福建省福宁教区任署理主教.（因为福宁教区主教赵炳文已高升 ... 同年，被派遣到温州虹桥天主堂，任副本堂。1949年温州教区成立前，由苏希达署理主教推荐，应福宁教区署理主教牛会卿之邀请，到福建省宁德县贵岐村任本堂，平时热心于牧灵工作，及负责教授十多位修生拉丁文，就在此期间却发生了一椿很不幸的事件。 国民党政府于1949年，在 ...
三说宁波近代天主教史，兼及蔡宁访甬_独立观察员_新浪博客 2014年8月19日 - 蔡宁在华亦是十一年（1934-1945），在他的任上，七条禁约被正式解除，中梵关系也在1942年取得重大进展：1942年6月7日，重庆国民政府外交部训令中国驻瑞士代办谢寿康与教廷驻瑞士大使柏纳底尼总主教（Abp.Bernadini）就中梵建交事宜进行具体的接洽。教廷同意接受中方派使驻教廷，而教廷驻华代表则暂时不换，仍由蔡宁担任。7月，中国政府任命谢寿康为驻教廷第一任公使，次年2月25日，谢觐见教宗，递交国书[4]。 由于蔡宁只是负责宗教事务的宗座代表，中梵建交谈判后，
溫州基督教文庫彙編: 溫州天主教教會史作者：王華平修女 2012年8月2日 - 1875年栅桥天主堂徐志修神父到乐清里岙过复活节，给温州城内高建荣拳师等三位慕道者施洗，接着马神父又再次来温州花柳塘巷天主堂替23位慕道者付洗，这23位教友是温州城区最早的教友。 1876年宁波宗座代牧苏凤文主教来温视察教务，拜见温州道台等官员，求得官府的同意，买下周 ...... 解放后抗美援朝，政府下令驱逐教廷驻华大使，在教会内掀起反帝爱国运动，提出脱离教宗的口号。这是有关信仰的问题，使真诚的天主教徒对政府更加恐惧和反感。 温州教区的神职人员近三十 ...
重提梵蒂冈是否承认伪满洲国的历史争议（III）_刘国鹏_新浪博客 2009年5月14日 - 还有好几个国家和它建立外交关系并互设大使馆。 ... 牧高德惠（Augustus E. Gaspais）以“梵蒂冈代表身份活动”，访问伪“满洲国”外交大臣谢介石和外交部政务司长，[2]事后长春天主堂公布“天主教会发表书”，正式宣布承认伪“满洲国”，东北各教区脱离中国教区而独立，高德惠被任命为驻伪“满洲国”宗座代表。 .... 顾卫民先生的资料来源多依据顾裕禄先生辑录的《梵蒂冈对华政策百则》一书，而教廷承认伪“满洲国”的标志性事件则是吉林教区主教高德惠被任命为教廷驻伪“满洲国”宗
1949年新政权执政之后的天主教_缘份的天空_新浪博客 2013年4月8日 - 这样一来，便被政府抓住了把柄，而将之软禁在公使馆内，并暗中在各地鼓动教友攻击教廷驻华公使，让教友们自己高呼要求政府“驱逐帝国主义者黎培理——天主教爱国主义的迫害者”。李维光率先攻击公使，并公开与教宗断绝关系。 ... 如此层层打击，慢慢消灭。1951年约有6000位陆续以各种名义遭驱逐，仍有9位方济会修女因为管理大使子女的学校而未驱逐，到1966年被红卫兵押解出境。1970年，最后一位在华的外籍神职人员华理柱主教被释放回美。至此，在中国再无外籍传教士。
