荀子 富国篇第十(转载）（1）_鑫淼_新浪博客 - 新浪博客首页 2010年1月28日 - 夫是之谓以政裕民。 ［注释］ （1）平：整治，这里指免除，即9．16 所说的“几而不征”。 ［译文］ 减轻农田的税收，整治关卡集市的赋税，减少商人的数量，少搞劳役，不耽误农时，像这样，那么国家就会富裕了。这叫做用政策使民众富裕。 ［原文］ 10．5 人之生，不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利 ... （5）雕琢：雕刻玉器，刻：雕刻木器。镂：雕刻金器。黼黻文章：见5．13 注（2）。 （6）管：一种竹制的管状乐器。磬（q＠ng 庆）
中华赋祖·荀子·《荀子》选集_怡心阁主_新浪博客 - 新浪博客首页 2011年11月10日 - 夫是之谓以政裕民。 人之生，不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚， ...... 荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。具生器以适墓，象徙道也。略而不尽，貌而不功，趋 ...
葛荃编中国行政管理思想史教学大纲山东大学精品课程中国 ... 2010年10月19日 - 三、以政裕民的财政管理思想. 荀子认为社会组织的特点是“群”和“分”，社会财富的创造来自有组织的劳动。君主作为行政首脑，其根本功能就是能“群”，于是提出通过行政手段管理社会生产。他提出一系列发展农业、工商业，调节生产与消费平衡 ... 会造木器。曾在宋国任大夫。墨子与其弟子形成组织严密的团体。他本人先学于懦，后自成一家，提出十大政治主张。在行政管理方面，主张实行自上而下的统一管理，思想独具特色。 一、尚同行政原则. 墨子通过对人类历史的考察，认为上古一人 ...
《荀子》摘录- waiting alone的日志- 网易博客 2008年7月16日 - 夫是之谓以政裕民。 人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚， ...... 荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。具生器以适墓，象徙道也。略而不尽，貌而不功，趋 ...
荀子 - 博客 2008年4月28日 - 夫是之谓以政裕民。 人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美，或恶，或厚， ...... 荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。具生器以适墓，象徙道也。略而不尽，貌而不功，趋 ...
순자(荀子) 원본과 순자의 예론 - 다음 블로그 - Daum 2009年1月13日 - 夫是之謂以政裕民. S100601 人之生, 不能無群, 群而無分則爭, 爭則亂, 亂則窮矣. S100602 故無分者, 人之大害也, 有分者, 天下之本利也, S100603 而人君者, 所以管分之樞要也. 故美之者, 是美天下之本也, S. 100604 安之者, 是安天下之本也, 貴之者, 是貴天下之本也. S100605 古者先王分割而等異之也, 故使或美或惡或厚或薄或佚樂或구勞, ...... S191508 木器不成착, 陶器不成物, 薄器不成用, S191509
