大方廣佛華嚴經 十忍品第二十九 讀經心得分享 2015年01月27日 - 作者：chiameiHuang
佛說阿彌陀經疏鈔 擷 2012年09月29日 - 作者：benji
寶王三昧念佛直指 2010年03月07日 - 作者：benji
倓虛老和尚的幾則故事-2 2012年04月19日 - 作者：chiameiHuang
三時繫念佛事 儀範 中峰國師 2011年05月01日 - 作者：benji
彰所知論 2011年05月10日 - 作者：benji
《玄空本義，談養吾全集》11 2009年05月03日
走出彌陀的光環 2013年10月30日 - 作者：摩訶男
中峰禪師語錄 2011年05月06日 - 作者：benji
陽剛的想像這次駒馬迢迢捲著浪濤而過，投筆從戎的你分明流影青史，而妻小江湖之中在而過而飛過之間沒有你豢養的鳥篆斑斑的茫茫的盲從。客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。花時去國遠，月夕上樓頻。別馬嘶營柳，驚烏散井 2014年05月24日
法寶: 無量壽經優婆提舍願生偈講記道源長老- yam天空部落 2011年7月30日 - 去年志蓮精舍建起來以後，從香港請來一尊阿彌陀佛像，由道源先開講了一部《金剛經》。因為我們淨土宗要供養西方三 ... 你要曉得，都是釋迦牟尼佛說的法，法法都是圓融無礙，如果有礙，是你自己生了障礙，真空、妙有本來是一個東西，不會起衝突。佛說的空宗的經典，是真空不 ..... 這就是不得其門而入，一定要先求解，瞭解了才修行；要是來不及，一面解一面行，決不能不解單行，結果墮坑落壍，自己不知道路，要掉到坑裡去，這是單重行而不重解的毛病。 有一班人偏於解而忽略了行， ...
至大金陵新志5_龙的传人_新浪博客 2012年4月22日 - 古宣陽門【 洛京舊名都城正中門也南直朱雀門相去五里門三道上起重樓懸楣上刻木為龍虎相對皆繡柄藻井南史宋明帝時有人謂宣陽門為白門以為不祥甚諱之通典孝武時侍中何候南郊陪乘鸞輅過白門門閰將訇帝反手接之曰朕反陪卿也】
以戒為師的志工行儀--【志工課程】常律法師開示文 - 樂多日誌 2009年3月30日 - 各位志工、義工、員工，大家阿彌陀佛： 今天是我們今年第一次志工、義工、員工的訓練課程，最近臺灣遭受全球性金融風暴衝擊，致使工商百業蕭條，師父勸大家發慈悲心及信心，向上蒼諸佛菩薩禱告，希望國泰民安、風調雨順、經濟復甦、人民安心生活。 ..... 佛經重行證實踐，非重信解，更非拿來當學術研究，及高談闊論炫耀用的，若為人破戒行造諸惡，品行不佳，為人慳貪，不受教導，心多毒念，自視清高，目空一切，雖滿腹經綸，除侮辱佛法佛祖以外，又有何意義呢！死後終墮地獄受苦。
台灣四大佛教名山@ 志盛:: 痞客邦PIXNET :: 2011年8月12日 - 從民國三十四年到三十六年（1945年－1947年），眼看著就要畢業了，因為焦山佛學院的人事更換，教育政策改變，大師毅然決然離開焦山，要求其師父志開上人讓他回到出家的祖庭大覺寺禮祖。就因為大師提早半年離開，因此也沒能畢業。 擔任白塔國小的校長. 興雲大師回到祖庭後，宜興教育局的任局長聽說大師是從鎮江焦 ..... 年底，達成退役願望，即擬如法如律重行出家拜師受戒。因辦理退役過程，東初老人最為助成其事，故於恩義考量下，請求東老人成就出家。同時文化館佛教藏書豐富，亦所心嚮。
[转载]至大金陵新志1_宋氏研究_新浪博客 2013年1月30日 - 古都城門晉書成帝作新宮繕苑城修六門【 實錄注云六門都城門也晉初但有陵陽門後改為廣陽門內有右尚方世謂尚方門次正中曰宣陽門本吳所開對苑城門世謂之曰門晉為宣陽門門三道上起重樓懸楣上刻木為龍虎相對皆繡栭藻井南對 ...
項脊軒志@ 佳想安善:: 痞客邦PIXNET :: 2012年7月8日 - 歸有光於嘉靖二年（西元一五二三年），十八歲時寫了〈項脊軒志〉的正文，大約三十五歲時，又補寫了最後兩段文字，故文章前四段僅悼念母親、祖母，而未言及其妻；後之補記，因已歷經娶妻、喪妻，故夫妻家庭之和樂、喪妻之悲涼，皆展現其中。歸有光八 ...
Fleurs des Lettres » Blog Archive » 40期封面專題：貓 2012年11月25日 - 四個女作者，陳麗娟、劉美兒、吳靄儀、黃慧妍，寫生命中的貓，看似淡然的偶遇、記憶、死亡。許煜卻從懼貓者的身份告解。畫家小怪遇見貓、繪畫貓，多年來的作品可能串連起命運的偶然？而米蘭˙昆德拉說，生命是連成畫前的「草圖」都 ...
[转载]大元一統志_燕都红叶_新浪博客 2014年12月13日 - 大元一統志. 【近人】金毓黻等輯錄. ○目錄. 零葉（一）. 零葉（二）. 殘本. 輯本. 考證. 附錄. ○零葉（一）. 世安山記云真人羅公遠煉丹于此唐玉真公主睿宗第八女與金僊公主皆隸道入蜀居天倉山其後羽化葬於山側明皇幸蜀開冢視之僅存冠履 ...
契丹國志二_蓝调的胖头鱼_新浪博客 2012年1月21日 - [一○]平州人「人」字原脫，據席本及文意補。 [一一]選取好人席本及遼史天祚文妃傳均作「選取賢臣」。 [一二]丞相朝來劍佩鳴「朝來」，遼史天祚文妃傳作「來朝」。 [一三]親戚並居藩翰位原作「親戚並連藩屏翰」，據席本改。遼史天祚文妃傳 ...
转戴伟华：《论五言诗的起源——从“诗言志”、“诗缘 ... - 新浪博客 2012年2月22日 - 先秦诗论中，“诗言志”基本上是指导阅读诗歌的理论，包含阅读功能和阅读形式两大主要方面，并形成了赋“诗”以言“志”的传统；而在魏晋诗论中，“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡”是指导诗歌创作的理论。因此，我们在讨论言志与言情之间“志” ...
