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【法】「勤行次第」⑹发菩提心真言_东密大黑天宝之院_新浪博客 2012年11月29日 - 須知勝義向上,行願向下,二心皆是一三摩地心之所轉起。而勝義心當相即行願心,故彼此有同體不離之關係。勝義、行願二心,一般佛教亦有說及,至三摩地,則顯教所談者,祗指為一種精神統一法,但真言密教,則以三摩地心,顯明 ...
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論@ 諸惡莫作眾善奉行 ... 2011年2月10日 - 謂虛空相。作是觀已。名勝義菩提心。當知. 一切法空。已悟法本無生。心體自如。不見身心。住於寂滅平等. 究竟真實之智。令無退失。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。心. 源空寂。萬德斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。以勝義行願為. 戒。
關於阿德師 - 阿德師專業宅修 - 痞客邦PIXNET 2008年8月30日 - ... 的住宅興建,他都本著做人實在,品質至上以及最專業的建築精神與服務態度,來服務他的所有客人。 基於這樣的精神與服務態度,因此阿德師專業宅修應之誕生...... 學歷:勝利國小畢業工作經歷:全美戲院今日戲院全家建材維仁外科美源銀樓勝義行.
[转载]三昧耶戒_IMTT_新浪博客 2013年1月2日 - 所以求菩提者,發菩提心,修菩提行。既發如是心已,須知菩提心之行相。其行相者,三門分別。諸佛菩薩,昔在因地,發是心已,勝義行願三摩地為戒。乃至成佛無時暫忘。惟真言法中,是說三摩地法,于諸教中,缺而不書。一者行願,二 ...
[转载]大悲心__秋央拉姆__新浪博客 2012年9月14日 - 無緣大悲的「大悲」,並不是以「無緣」作為所緣,它是一個具世俗行相(以世俗諦作為對境)的心,但同時,也有一個證得空性勝義行相的心。為什麼可以同時?因為,此時證空性的那顆心,並不是現量,而是分別心,亦即靠思惟在後得位時 ...
發心與行動 - Yam天空部落 - 蕃薯藤 2010年7月23日 - 發心之後,要瞭解修行成佛的道理,也就是勝義的道理,然後履行自己的誓願,並且時刻勤修三摩地,把佛理、行願、三摩地當成很重要的事情,如戒律一般,一直到成佛,都不可以忘記,連一時的暫時忘記都不可以。 ********************* ...
十種趣入觀修菩提道次第之理_沙门惜福_新浪博客 2011年12月20日 - 四、由四諦的性空緣起義而趣入道體的修學一一也就是現見苦諦之果的世俗行相的過患為緣起有,苦諦之果的勝義行相則為自性空°由於苦諦具足三種緣起有的本質'故成立了集諦為苦諦之因,苦諦為集諦之果;由於能盡除苦果及苦因' ...
古印度八十四位成就者(中)_觉壁_新浪博客 2012年10月21日 - 無明的地獄,因爲有常與斷兩邊的執著,而以方便弓智慧箭射,必要勝義一箭中鹄。若體悟死亡諸相,葷素無二分别而食用,外顯無上大樂,獲得大手印之果。" 6 Saraha 薩惹哈、薩羅诃、薩拉哈尊者,開大手印之規制箭師師39巴哇希巴
三昧耶」。。一學佛,發願持戒三昧耶,一不圓滿,就 ... - 百度空间 2010年6月9日 - 就是以勝義、行、願、三摩地四種菩提心為戒體,以四重禁戒為戒相,此乃密宗行者的根本四戒,如同行者命根,等同四波羅夷,違犯此戒如同斷命一般,也就是沒有資格稱是密宗行者,所以初入灌頂,則應先受三昧耶戒,其三昧耶戒偈, ...
《解深密經》勝義諦相品第二@ 最愛蓮師:: 痞客邦PIXNET :: 2001年2月1日 - 我於爾時竊作是念:如來出世,甚奇悉有,由出世故,乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相,亦有通達作證可得。』說是語已。 爾時,世尊告法涌菩薩摩訶薩曰:『善男子!如是如是。如汝所說:「我於超過一切尋思勝義諦相」,現正等覺,現等覺已,為他宣說, ...