中國佛教階段性的發展芻議 星雲大師 ...參與；開辦法會時，總要讓大家能法喜；海外弘法時，也會提供語文翻譯。我隨時隨地顧及大眾的需要，因為實用的佛教，才是人們所需要的佛教。 人間佛教是「現代... - 相關資訊
百丈懷海禪師「禪風」之探討 ...閱覽】 六、工具書 1、望月信亨主編，《望月佛教大辭典》，地平線出版社，1979。 2、慈怡主編...CBETA： 1、《CBETA 電子佛典集成Feb. 2007》，台北，中華電子佛典協會。 - 相關資訊
【日本關西】高野山- 奧之院．御廟橋．玉川．空海大師長眠處 ... 2013年11月20日 - 奧之院是弘法大師的靈廟，也是空海大師最後的長眠之處，日本佛教真言宗的創始人空海大師，俗名佐伯真魚，密宗灌頂法名遍照金剛，謚號弘法大師，空海和尚是日本佛教歷史中最重要的一位僧侶，弘法大師曾經發願不入滅， ... 抵達奧之院的時候，恰巧碰到三位僧人提著餐食朝奧之院燈籠堂走去，這三位僧人正在進行空海大師的生身供，身生共位於奧之院燈籠堂法堂內，每日早上六點及十點半一天二次，供奉空海大師的食事，早上四菜一湯，中午五菜一湯為基本，這次來到高野山能夠湊巧遇到生身供， ...
進入佛門之十：佛教寺院巡禮_觉壁_新浪博客 2013年7月17日 - 山門爲禅刹七堂伽藍之一，依據《本阿彌行狀記》卷下記載禅宗門下的七堂伽藍分别爲：佛殿、法堂、禅堂、食堂、寝堂、山門、廁。 ... 韋陀菩薩是佛教的守護神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作違馱天、違陀天。依我國佛教界所傳，此神姓韋名琨，又稱韋天将軍。爲南方增長天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧團、寺院及齋 .... 此外，又有以三世佛代表過去、未來、現在三世，正中爲現在佛，即釋迦牟尼佛；東邊爲過去的迦葉佛；西邊爲未來的彌勒佛。
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經@ 佛教大日網:: 痞客邦PIXNET :: 2001年2月1日 - 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經宋居士沮渠京聲譯如是我聞。一時佛在舍 ... 最後成佛名曰樓至。 說是語已。尊者阿若憍陳如即從禪起。 與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉。 與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連。 與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗。 與其眷屬二百五十人俱。摩訶波闍波提比丘尼。 與其眷屬千比丘尼俱。 ... 若我福德應為彌勒菩薩造善法堂。 ..... 中華電子佛典 · 佛教大日網 · 華林居FB · 慈照寺彌勒講堂 ·
【天台四教儀講錄4-6】（五时）—— 會性法師 - 慧明·妙智歡迎 ... 2014年4月2日 - 應知，三百年前，印度佛教已整個遭受破壞，如果是書寫的，就像前面講過，中國佛教凡逢戰亂或皇帝不信佛，便謗佛焚經，因此，印度可能是這種狀況，尤其三百年來，印度沒有佛教，縱使龍族保有佛經，也被銷毀了。 ..... 這部經內容主要講的是維摩詰居士，示現生病；維摩居士乃等覺菩薩再來，既然生病，釋迦世尊派弟子前往探問，因居士證理甚深，辯才殊勝，舍利弗、目犍連等聲聞弟子及許多大菩薩都不敢前往，最後，文殊答應了，因此，發起說本經的因緣；多數由維摩詰居士說，約占十 ...
法無定法(1991) -- 星雲日記13 星雲法師著@ 大崗山吉祥精舍 ... 2013年10月18日 - 黃宗興、黃秀蘭夫婦中午到法堂來看我，黃宗興夫婦跟隨我也近三十八年時間，對常住之忠貞和對佛教的奉獻，實可為在家居士的楷模，平時在山上只看他們忙進忙出的，少有機會講話，中餐時，特留下他們陪我一起吃蕃茄麵。黃宗興說︰「三十多年 ..... 我在兩任，最大的欣慰是參加世界佛教徒友誼會為會員獲得承認，並於一九九○年在漢城召開的第十七屆大會中和中國佛教會、中華居士會申請到在台灣主辦第十八屆世界代表大會的主辦權，並由中華佛光協會承辦。 一九八九年在佛光山 ...
法寶: 普賢行願品講記道源長老- yam天空部落 2011年7月30日 - 外道講的是無因之果，佛教講有如是果，必有如是因。這些無量相好莊嚴，得 .... 要知道，古時候交通不便利，經典由印度帶到中國，一種是從北方的旱路，要經過一片大沙漠，迷失了路走不出來，沒有飯吃，沒有水喝，會死在大沙漠。一種是走南方的海路， .... 到了民國，上海有幾位大居士發心把疏鈔會入經文，經過多年才編輯完成。 首段是《華嚴經》經 ... 釋迦牟尼佛是化身佛，兩個侍者，老的是迦葉尊者，年輕的是阿難尊者，迦葉尊者是頭陀第一，阿難尊者是多聞第一。 《普賢行願品》三十九
大藏經釋義普渡收圓驗證----玄關修持觀(140 ... - Xuite日誌 2011年6月15日 - 建中靖國續燈錄，是法雲禪寺，佛國惟白禪師，從佛世尊將正法眼藏，傳授給迦葉尊者以後，歷代祖師的傳法經過，傳承到了六祖惠能大師，般若正法再傳承出家一脈的傳法經過，匯集而成，是研究早期般若正法傳承的重要資料，對玄關修持，有非常明確的記載，可以提供在家一 .... 達觀禪師知道自己成道的時間已經到了，所以就升法堂，召集所有的出家眾，以及在家居士，匯聚在一起，交代身後事，向大家辭別，所以建中靖國續燈錄說：「復歸丈室，趺坐而滅」。 ... 日誌首頁|中華民國一貫道總會於總會會館籌.
虛雲和尚年譜3 岑學呂居士編輯_longsohappy_新浪博客 2012年1月25日 - 〔附記〕 民國三十三年甲申冬。南華建水陸道場。前一月。山蜂傾巢而來。巨如拇指。先在法堂左右廊各營一巢。狀如大殿燈籠。其組織工緻。如圖案水波紋。萬千重疊。無絲毫出入。且具四色。至為美觀。後又於曹溪門外大樹上。結一巢。尤巨。蜂不螯人。 .... 中華民國三十五年七月七日。為抗戰十週年紀念日。國民政府通令全國寺院誦經。追薦陣亡將士。及死難人民。禮也。粵省佛教會同人。推代表赴雲門。迎虛雲老和尚蒞穗主法。省主席羅公卓英。亦派員齎函勸駕。雲公慨然隨順。犯暑首途。
佛教常用唄器、器物、服裝簡述-祥雲法師著- 佛學常識- 彌陀山莊 2009年8月7日 - 中國佛教會的電視弘法節目—「光明世界」，今年春季開始播出了「唄器、器物、服裝」等項的介紹。這一系列 ... 中華民國七十四年農曆九月中旬祥雲序於臺北近郊 .... 若說法時敲擊者：僧祇律云：『帝釋有三鼓，若善法堂說法，打第三鼓。 .... 等場合需要敲擊外，還有許多儀節需要敲擊它們—據佛教儀式須知（上海世界佛教居士林編著）說：「『圓磬』念誦所鳴，維那主之。 ...... 它的形狀，據釋氏要覽說：「法苑珠林云：天人黃瓊說迦葉佛香爐，略云：前有十六獅子白象，於二獸頭上別起蓮華台以為爐
想把世界走透透: 20091014江南黃山驚艷之旅(蘇州博物館、寒 ... 2009年11月26日 - 陶濬宣視此為平生快事，於是自稱 東湖 居士。 ... 兩側靠牆壁供奉明代成化年間（公元1465——1468年）所鑄十八尊鐵鑄鎏金羅漢，造型生動，神態逼真，具有很高的藝術價值，1981年由佛教勝地山西五台山移置於此。 ... 法堂. 法堂是塔院的主殿，是名師高僧宣經論法的場所，坐北朝南，面闊五間，高居於院北台基之上。堂前闢有露台，下面碧池環繞。 露台正中所立九龍五鳳青銅寶鼎，係金石書畫家朱復戡生前精心設計，器形及紋飾仿商周古鼎，以九龍五鳳分飾耳、腹、足各部，寓意龍飛
