[转载]大元一統志_秦台夜月_新浪博客 2014年4月23日 - ... 城連谷二邑改置新秦郡并縣十四年廢郡以縣還隸勝州天寶元年復置尋以為新秦郡乾元元年復曰麟州升為振武麟勝等節度使兼都護以勝州為支郡後周顯德五年劉崇不賓楊侯作藩移壘小堡宋乾德元年徙治于吳兒堡即故麟州也五年升建寧軍端拱元 ...... 一統疆宇宏遠州郡繁多著而為書比之前代浩瀚數倍其著述也必須稽考古來圖書憑準今日事跡一一重加編類若不加之歲月廣其文人未易成就今照得在監見有著作一員祕書一員校書二員并翰林院撥到編修一員止是五人雖先呈凖虞應龍蕭奭?
容齋續筆_龙的传人_新浪博客 2012年5月28日 - 其所經歷，伏重誅者以十數。復流轉東萊，上李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤謂曰：「張儉亡非其罪，縱儉可得，寧忍執之乎？」欽撫篤曰：「蘧伯玉耻獨為君子，足下如何自專仁義？」嘆息而去。儉得免。後數年，上祿長和海上言：「黨人錮及五族，非經常之法。」由是自從 ..... 崔常牛李. 士大夫一時論議，自各有是非，不當一一校其平生賢否也。 ..... 予觀近時士大夫自劾者，不過云乞將臣重行竄黜闔門待罪而已，如繇此章，蓋與為他人所糾亡異也，豈非身為司隸，職在刺舉，故如是乎！ 大義感人.
[转载]古人的名言警句_渭北鲁人_新浪博客 2013年5月31日 - 一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》； 3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》； 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 ； 5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 ； 6．纵横正 ..... 时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》) 13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘
虚云和尚自述年谱9_liuxiaoting_新浪博客 2013年10月8日 - 一一法會。常隨不離。故諸經之首。列眾多云千二百五十人俱。我們跟佛學。現在都是出了家。但出家有四種。一。身出家心不出家。身參法侶。心猶顧戀。二。身在家心出家。雖受用妻子。而不生耽染。三。身心俱出家。於諸欲境。心無顧戀。 ..... 首重行願。行者行持。即依戒而行。願者發願。即四弘誓願。行願相資。方成妙用。佛制戒律。無非使眾生斷除習氣毛病。令止惡生善。背塵合覺。故華嚴經云。﹃戒為無上菩提本。應當具足持淨戒。﹄由是戒故。佛法得以住世。僧伽賴以蕃衍。 戒法戒體戒 ...
含有成语的诗词1【转】_雅虎007_新浪博客 2011年2月22日 - 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 唐·李白（白发千丈） 白发西风，折腰五斗，不应堪此。 宋·辛弃疾《水龙吟》 白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。 宋·辛弃疾 白骨露于野，千里无鸡鸣。” 曹操《蒿里行》 （白骨露野） 白日放歌须 ...... 芳年有华月，佳人无还期。”（芳年华月）南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》 芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。 清·蒲松龄 放荡齐赵间，裘马颇清狂。 唐·杜甫《壮游》 放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。（晴天霹雳）
[转载]嘉靖东南平倭通录_牛哥_新浪博客 2014年11月29日 - 上果大悦，升文华尚书加宫保。嵩因荐文华有文学，宜供玄撰，上不允。及是倭患日甚，羽书日夕数主，部议遣大臣督兵往援，已命兵部侍郎沈良才矣。上复谕嵩，以南地人事物情，再问文华，令备细以实对。嵩知上觉其欺，词穷且见谴，乃令文华自 ...... 屢中倭患而揚州當江海之衝被害尤甚光復以爲必得其情始可籌備禦之術因攷次所聞爲此編首總論次事畧次倭患次倭術次倭語次倭好次倭船次倭刀載其情狀頗詳葢亦知己知彼之意而得諸傳聞未必一一確實也（四庫全書總目·子部·兵家類存目）.
2014.01.01---2014.10.03_心猿意马_新浪博客 2014年10月4日 - 晨起上高楼，城市秋婆娑。远街望行人，纵目山与河。白云天边静，蓝水若无波。征帆应不失，空我伤蹉跎。恩遇未酬谢，心意顿消磨。辛苦鲍叔牙，惭愧管仲多。徐庶说诸葛，韩信逢萧何。一一怀叹息，徘徊久吟哦。 感遇. 東園樹桃李，朝暮 ...
[转载]中州人物考上_陌上花开_新浪博客 2014年5月22日 - 誥字廷綸靈寶人襄毅公進次子生而岐嶷不羣十歲能屬文弘治乙卯與弟讃同舉于鄉己未成進士授户科給事中奉命清理延綏倉場有苖中官者督三邊貪縱罔法誥即劾其狀邊人懐之正德初以舊德遺老起父進為大司馬誥例宜避言路改翰林院檢討逆瑾欲 ..... 安之與馮少墟訂商問學日夜匪懈及誣詆白授懷仁令下車即訪民大害如馬頭苦累銀力包賠地糧欺隠三事一一斟酌興除百廢具舉又刋四禮述等書行于世風俗翕然改觀後以歸養告休疏十上始得允懷民建祠從祀自信民始丁艱髯髪一夜如銀杖而後起 ...
關於佛教段位法裝與聖德考試 - 大願菩提鑑師網 2015年2月12日 - 假法何分？ 空理無實。 騙子邪師. 用傳承掩護. 用名聲偽裝. 用地位欺瞞. 或許柔和音能假裝慈悲. 或許玄言哲理. 能掩飾說法錯誤. 或許登高座能哄騙. 修法儀軌之不全. 但是... 128條邪惡與錯誤知見. 就是照妖鏡. 聖證量. 就是他們的致命傷. 七師十證. 就是煉金爐. 一一鑑別... 他們將現出爪牙. ..... 一)、生起實相次第又分很多條，比如應考之人你所證到什麼法境實相、修的什麼法、升起了什麼實境、住入第幾禪、得到幾住定。(二)、圓滿起用次第也分多條，如起用何
法寶: 佛法原典研習果煜法師- yam天空部落 2012年1月31日 - 以眾生還是習慣用肯定而明確的次第去修學，所以在後期的佛教中，乃改用表詮的說法方式：有福善可行，有眾生可度，有佛道可成，有淨土可歸宿，有菩薩可依怙，要講得這麼明白肯定，才能激起眾生的信心、道心、願心和毅力。 ...... 何謂「第二住與一一住」？心隨境轉就是第二住，心不隨境轉就是一一住。所以云何為「閉關修行」呢？很多人對閉關的了解，就是關在一個房子裡，不出去，而專精地用功。但不出去，可能還會打妄想哩！尤其某些人寂寞時，妄想乃打得比平常還凶，打到自己沒 ...
