美国军机各系列简介_给力毛毛虫_新浪博客 2011年4月22日 - 1941年初，當納粹德國空軍狂舞於歐陸上空之際，英國雖在不列顛之戰（Battle of Britain）期間，暫時遏止了納粹空軍的入侵，但岌岌可危的英倫三島，隨時仍有淪入軸心國的可能，一旦美國介入歐洲戰場；則失去攻擊納粹佔領下歐洲的 ...
全宋诗之杨万里集三_燕垒生_新浪博客 2011年8月19日 - 睡起觀山過雨前汀未可登，搴篷小散睡瞢騰。船頭政好看山色，一點江風冷似冰。 柴步灘江闊水不聚，分爲三五灘。遂令客子舟，上灘一一難。小沙已成洲，大洲已成山。山有樹百尺，樹圍屋數間。水底復生洲，沙濕猶未乾。從此洲愈多，安 ...
[转载]九天玄女救世法门细说（道经每日清修系列 ... - 新浪博客 2013年9月20日 - 太上有云，感应之理昭然，尔等虽巧於盘算，岂能如圣佛之算，毫釐秒忽、一一不差，尔等虽工於度量，岂能如圣佛之量，抽补扣除，在在分明，人即可欺，而天岂可欺，人即可夺，而天岂可夺，所愿各存天良、各保性理，勿为情诱、勿为物动。 ...... 以轻行重则败，以重行轻则兴。是故，轻则近，轻则浮，轻则躁，轻则妄，轻则冒，轻则莽，轻则狂，轻则动，轻则险。是故，重则慎，重则稳，重则远，重则威，重则力，重则适，重则正，重则胜。故圣明者上观天意，下观民心，外观气象，内观隐理，从而， ...
[转载]大明太祖高皇帝实录4_寒远_新浪博客 2014年10月3日 - 遣湖广行省平章杨璟招谕明昇璟至蜀谕昇以祸福使奉国入觐昇牵于群议不能决璟还复以书晓之曰璟闻古之有国者同力度德同德度义义不足不敢抗德不及则归顺故能保身家于两全流名誉于无穷福及子孙族姓长久反是者往往取败今足下 ...
[转载]显密圆通成佛心要集_ztps_新浪博客 2013年9月18日 - 一一塵中見法界。又一塵既是大法界心。於此一塵大法界內。復舉一塵亦皆全是大法界心。若橫若豎重重舉之。重重皆是大法界心。 故清涼大師。於華嚴十地品疏。說帝網無盡一心也。一切眾生從無始來迷妄。不知無盡法界是自身心。於中本具帝網 ... 不覺重行數十里。擔人於一樹下住食。乃呼術人共食。術人云我自有飲食。擔人視之。見恢杏蟹N種器物飲食。告擔人云。我欲與婦共食。即口中吐出一女子。容貌甚美二人共食。食已其夫便睡。婦告擔人。我有外夫欲來共食。夫若覺時君勿道之。
建炎以来系年要录 36_龙的传人_新浪博客 2011年10月4日 - ... 死或言允迪在汴京不食卒故皆复之己卯左从政郎新明州州学教授郏次云入见奏请守令阙则择清望官台阁阙则择郡邑循吏为之上谓大臣曰朕用人正欲内外适平如监司守令治状显著不必一一召来当增秩赐金且令久任遂以次云行国子录 ...
甫里掌故谈（转）_李明诚_新浪博客 2013年12月6日 - 贫贱奔走，寄食他方，屈指寒暑，十有余载，今兹服务乡邦，重回家园，忆儿时竹马情形，睹年来沧桑变易，前情怅触，百感交集，爰掇见闻，掇成斯篇，藉抒爱乡之忱，并供輶轩采访，谬讹之处，自知不免，尚祈故乡耆硕指正为幸！ 一、甫里八景：. 甪直又名甫 .... 余于是时，适执教故乡，故大村西崖之摄影，古物馆之创建，莫不一一目击。是馆之建筑在北伐军 ... 民国二十三年，由里人沈长慰，箫钧，范承裕等，将清风亭及先生墓，重行修葺，并将深埋土中之墓碑复立墓前。事变后，甫小一舍，由 ...
大藏经研究_藏如意--金刚童童_新浪博客 2013年7月4日 - 元世祖至元七年（1270）由化身一行国师主持重行校勘并翻译未译的经籍，印制三藏新经。至元三十年，世祖敕令主僧事的西壁土情转 ... 这些经录中，最有研究参考价值的，当推梁天监（503~519）年间僧祐编纂的《出三藏记藏记集》15卷，隋开皇十七年（597）费长房编纂的《历代三宝记》15卷和唐开元十八年（730）智昇编纂的《开元释教录》20卷及“略出”4卷。《开元释教录》博采各家经录的优点，订正 ...... 对音译梵文，一一举出异译、出处并进行解释。所据资料，除经论外，还旁采音义、
[转载]嘉靖东南平倭通录_血性北京_新浪博客 2013年12月11日 - 嘉靖东南平倭通录. 【明】不著撰人. 自嘉靖元年罢市舶司，番货至邦时□□商□□□□□□不肯偿，番人泊近岛遣人生索不得，番人泠□□汶海上为盗久之，百余艘舰据海洋，日□□□□不肯去，小民好乱者相率入海从倭，凶徒、逸囚、罢 ...
虚云和尚自述年谱9_liuxiaoting_新浪博客 2013年10月8日 - 一一法會。常隨不離。故諸經之首。列眾多云千二百五十人俱。我們跟佛學。現在都是出了家。但出家有四種。一。身出家心不出家。身參法侶。心猶顧戀。二。身在家心出家。雖受用妻子。而不生耽染。三。身心俱出家。於諸欲境。心無顧戀。 ..... 首重行願。行者行持。即依戒而行。願者發願。即四弘誓願。行願相資。方成妙用。佛制戒律。無非使眾生斷除習氣毛病。令止惡生善。背塵合覺。故華嚴經云。﹃戒為無上菩提本。應當具足持淨戒。﹄由是戒故。佛法得以住世。僧伽賴以蕃衍。 戒法戒體戒 ...
